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毫不顾忌，然而在言语上他却是比谁都正宗纯正的道学大师。说得雅致一些，这叫文过饰非，说得粗俗一些则是又当婊子又立牌坊。
这实际上反映出朱棣是一个深刻的矛盾体。他不具备“仁柔”的心性，可又比较在意自己的名声，希望跻身“正派”君主行列，甚至是古往今来难得一见的伟大皇帝，而不愿意与荒淫无道的坏皇帝为伍。但朱棣并不在自身矛盾的夹击中痛苦，相反他倒是追求把这种矛盾练成一种独门功夫，其情形正类乎金庸笔下那个练“左右互搏”的周伯通；干出的事，绝大部分属于地道的“小人”，说出的话，却绝大部分属于标准的“君子”———在这一点上，历来帝王似乎无出其右者。
奇怪的是，他自己对此竟然心知肚明。当皇帝后，有一次与翰林侍读胡广等人闲聊，他吐露了这样的心声：“为学不可不知《易》，只‘内君子，外小人’一语，人君用之，功效不小。”｛185｝此语出《易》“泰（卦十一）”：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”原意是讲事物应该刚柔互为表里。但朱棣之用于自况，却显然是在替他的表里不一作辩解。甚至他能想到用这句话自解，也真是让人钦佩不已———双手沾满鲜血的独夫不止他一个，但从没有哪个曾这样，做了很多坏事以�
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