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起于康熙时代，亦无不可。但如谓起于康熙甲寅十三年，则系显然的错误。”＇8＇施列格根据荷兰殖民当局在苏门答腊的巴东地方一华侨家搜获的天地会秘密文件撰成的《天地会》一书也倡此说。

可是，本世纪60年代以来，上述说法受到新的挑战。首先是蔡少卿同志在查阅了中国第一历史档案馆藏有关档案之后，于1964年发表了《关于天地会的起源问题》一文，认为“天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年（1761年）由漳浦县洪二和尚，即万提喜首倡”＇9＇。康熙甲寅说、雍正甲寅说，“或是完全没有摆脱天地会的神话传说的影响，或是根据片断的材料作出的一些推测。”接着，台湾学者戴玄之教授发表《天地会的源流》一文，也认为“天地会为洪二和尚提喜所创”。但是，他认为“正式创立于乾隆三十二年”＇10＇。1970年，他在新加坡《南洋大学学报》（社会与人文科学之部）第4期发表的《天地会名称的演变》一文中再次强调“拙著《天地会的源流》一文，证明天地会起于乾隆三十二年，创始人郑洪，地点在福建漳浦县‘云霄镇高溪乡观音寺’的新说法，完全根据清廷的上谕、封疆大吏的奏折，以及创始人郑洪之子及其门徒的供词，文献足征”。作者自信地声称，他提出乾隆三十二年说后，“两年于滋，尚无提出异议者，或可视为定论”＇11＇。1970年出版的日本学者佐佐木正哉的《清末秘密结社——第一篇天地会的创立》也倡此说。

1980年，中国人民大学清史研究所秦宝琦、刘美珍同志根据中国第一历史档案馆现存有关天地会档案，撰成《试论天地会》一文，支持蔡少卿同志的观点。不过，他们觉得蔡少卿同志把天地会起源时间具体为乾隆二十六年（1761年）的唯一根据是汪志伊的《敬陈治化漳泉风俗疏》，目前尚属孤证。他们提出一个较为稳妥的说法，即“天地会创立于乾隆中期”＇12＇。最近，秦宝琦同志根据嘉庆四年（1799年）十月十二日福建巡抚汪志伊奏称“闽省天地会起于乾隆二十六年”，又修正他们原来的说法，完全赞同蔡少卿同志的乾隆二十六年说＇13＇。

天地会起源问题，绝非仅仅是一个时间问题。它直接涉及这—秘密结社产生的时代背景、宗旨、性质诸方面。毫无疑问，弄清其起源时间，是深入研究天地会的重要课题之一。我认为，天地会既非明末清初郑成功创立，也非乾隆年间万提喜首倡，它正式成立于康熙十三年甲寅（1674年）。本文拟从下列四个方面分别加以考察和论述。

一、从天地会创立的宗旨看天地会的起源；

二、从清律有关馓血结盟”条款的演变看天地会产生的时代；

三、从清档论天地会源远流长；

四、从天地会文件看该会始倡时间。

一从天地会创立的宗旨看天地会的起源

天地会为什么而成立？它创立的宗旨是什么？这是和天地会起源紧密相关的问题。“乾隆说”认为，天地会“创立初期，并没有一个明确的政治目标”＇14＇。“‘反清复明’的口号，既非天地会初创时所提出，更非其创立之宗旨”＇15＇。“天地会在它开始活动的相当一段时间里，根本就没有提出过‘反清复明’的口号；这个口号，最早也要到嘉庆初年才开始在天地会的活动中有所反映。过去一般都认为‘反清复明’是天地会自始至终所用的一个政治口号，这是不符合历史真实的”。甚至说“在乾隆朝历次天地会起义或一般天地会案件中，都未见到过‘反清复明’的思想”＇16＇。他们认为，“起初，天地会主要以‘互相帮助，免人欺凌，及可以‘敛钱分用’等为号召”＇17＇。后来，随着形势的发展，政治色彩越来越浓，才提出“反清复明”这个政治口号。因此，“天地会并非以‘反清复明’为宗旨而创立”。它“最初乃是闽广一带世代以肩捌陆惭为主韵苦力劳动者的自卫反暴的秘密结社”＇18＇。

上述意见，不仅是这些同志用来反驳天地会起源清初的论据之一，而且也是他们关于天地会起源“乾隆说倪一立论的重要支柱。既然如此，弄清天地会创立的宗旨，对于查清天地会的起源具有重要意义。

首先，让我们来看看“反清复明”这个口号是否一直到嘉庆初年才开始在天地会的活动中有所反映，乾隆年间的天地会是否根本没有存在过“反清复明”的思想。由于持“乾隆说”的同志断言罗尔纲先生《天地会文献录》和萧一山《近代秘密社会史料》中所收集的天地会文献是咸、同年间的秘密文件，因此，为了避免他们所谓“不应以后世