第11部分(第1/4 页)

男媒沉思不语。女媒见姐站在跟前，眼睛一亮，眉梢一挑地道：“现在是树新风时代了，也不能光看老人的意思了对吧？也得征求征求姑娘的意见，看她究竟中意哪个才对啊！”

爹不由地将目光投向姐，男媒女媒也一齐紧盯着姐的脸看，想从她的脸上得到自己想要的答案。

姐当时被人注视得脸一阵红一阵白，心里却暗暗地想：张先虽然比巴特年轻些，文化水平也高，但他人品上恐怕真有些问题，人长得也不如巴特魁梧，巴特人品当然是没说的，可他那么爱喝酒，喝多了的样子怪吓人的，他们蒙族人和我们汉族人……

姐想着想着，念头不知飞到哪儿去了，只觉得一阵阵心跳加速。脸“腾”得一下直红到脖子根。突然，只见她一转身便跑出屋去……

媒人述说了事情经过后，张先不禁浓眉紧蹙，更加感觉到巴特对自己的巨大威胁。他强忍住没让自己失态，待媒人走后，便一个人在办公室里踱来踱去，陷入了沉思……

此后的一段时间，张先寻找各种机会邀巴特喝酒，有时在马架屋里，有时去他办公室，有时则干脆提着酒瓶子跑到巴特的蒙古包去。巴特则是有来必迎，时常盛情拿出自己最好的野味下酒，俩人一度处得如不分彼此的好朋友似的。

那年月，山村文化娱乐生活基本没有，男人们除了终日劳作，就只有在女人、赌博、喝酒这些事儿上找点乐趣，以缓解紧张、繁重、重复劳作的苦涩。像巴特、张先这般的光棍汉，没家没口，又不玩扑克、牌九，平常爱喝个小酒，实属司空见惯，只要别喝醉耍酒疯，便不会引起人们的关注！

巴特对张先常邀自己喝酒，并没有过多地想什么。他觉得张先在村里是个很有脸面的人，请自己喝酒是看得起自己，抬举自己。再者，张先是汉人中少有酒量够大的人，和自己可说是酒逢知己、能够对话的伙伴！

蒙古族猎人大都性情豪放，以酒会友是他们传承千百年的文化，在他们的意识里，一个人喝闷酒，没有同饮的朋友，那是极大的耻辱！所以，尽管巴特也深知张先与自己想娶同一个女人，但他觉得这是两码事儿，一家女百家求，谁求到算谁的，丝毫不该影响自己与张先做乐酒的朋友……

时间在一阳一阴的交换中不知不觉地逝去。转眼到了仲秋时节，一年一度的收获时机放眼在望，大自然慷慨馈赠给尘俗世界的一切礼物，尽在这个时间孕育成熟了，等待人们去收获分享！

与此同时，向日葵明显长高了，脚步迈得也更蹓道了，话语由单词变得较复杂了些，譬如可以清楚地叫：狗狗，狮虎，狼虎，饿饿了，吃饭饭，我骂骂，我打打……

狼虎则可以漫哪跑了，其它四个兄妹都已陆续被人抱走，只剩下它自己仍留在母亲的身边。

吴为除了上学和做作业，几乎片刻不离地同狼虎在一起，两个家伙甚至同吃同住，形影相随，若哪天到时候了彼此不能相见，双方就一定会深受失魂落魄之苦，所谓人狗之恋，不曾经历的人，是无法体会那个中的滋味……

（二十八）

吴为为训养狼虎用尽了心思，它求巴特陪伴自己跑了好几个地方去访问，甚至骑马去了百里开外的老林子达斡尔人的游猎区，学习了不少的经验，然而，真正令吴为茅塞顿开的却是和爹的一次交谈。

爹说：“我琢磨，狗和人是一样的。你不是常听人们说‘守啥人学啥人’这句话吗？古时有孟母三迁其居，令孟子读书，而后成大儒的故事，说得也是这个意思，古上贤尚且如此，可见人受环境影响有多大！我觉得动物和人差不离，特别是狗通人性，更会受环境的影响！”

吴为细细品咂爹这番话，又把访问得到的一些知识联系起来，忽然强烈地意识到，要给狼虎去狼性，就不能让它嗜血，不能让它成为猎犬！

吴为决定把狼虎训练成牧羊犬。他不再带狼虎漫山遍野地疯跑，不再让它追野鸡、撵兔子，也不再给它吃带血的生肉，而是带它去训练守护羊群。但狼虎显然对这种事儿缺乏兴趣，尤其是改变不了见到活动物张口就咬的性情，无论是村里的鸡、鸭、猪、鹅，还是牛马鹿羊，它见了就扑就咬。一次，竟趁吴为没看见，将一头小羊崽的腿咬伤了，弄得吴为一时束手无策。

某日，爹和一个邻居朋友在一起聊天，那朋友不知说了句什么不在行的话，爹不禁笑道：“你别狗带嚼子狐（胡）勒了！”

吴为听了这句话，不禁突发奇想：是呀，干吗不给狼虎带个嚼子呢？管它是不是胡勒的，管事儿就行！

于是