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。因此,王树声欣然来到寺院门口,“少林寺”三个大字赫然入目。他知道这是乾隆亲笔御书,遒劲浑厚,是书法中不可多得的精品。
正思考间,少林寺方丈迎了出来,说道:“阿弥陀佛,鄙寺为出家人修行之处,不接纳外客。”
王树声说,“我们是八路军,路经此处,打扰了方丈的清静。”
方丈一听,笑容满面,躬身行了一礼:“久闻贵军大名,如雷贯耳,贵军抗战爱国,来到鄙寺,真是鄙寺之福。
请进!请进!“
说罢,命徒儿们烧茶做饭。
盛情难却,王树声在方丈的陪同下开始浏览寺院。
他们看了塔林,这是少林著名大师圆寂之处。他们又来到练武厅,长老兴致勃勃地进行了讲解。
长老指着一幅壁画说:“这是少林开山鼻祖达摩祖师,据说他踩在一根芦苇上就能渡江。轻功之高,古今罕有匹敌。”
长老又指着一幅壁画说:“这是十三棍僧救唐王。唐太宗李世民要不是在这儿获救,就没有后来的‘贞观之治’了。”
长老又指着地砖上的坑说:“这些坑都是过去练武日久磨出来的。”
王树声忽想起一事,问:“请问大师,你认识许世友吗?地上的坑哪一个是他留下来的?”
方丈听罢,哈哈笑道:“许世友将军老纳认识,老纳还曾经点化过他的武功呢!不过,这砖上的坑并没有他留下的!”
王树声好奇地问:“那么,许世友的轻功是怎样练成的呢?”
方丈说:“有一法。出家人刚出家的时候,每人都发给一把锹和一头小乳猪。每天,他们都在院中挖一点土,成了坑,然后踏进坑里抱着乳猪朝上跳。经过常年的挖、常年的跳,坑也深了,猪也大了,飞檐走壁的轻功也就练成了。”
“原来如此!”王树声明白了。
这时王树声突然发现一排破烂不堪的房舍,便问其原因。
方丈悲愤地说:“阿弥陀佛,罪过罪过。从前中原大战的时候,匪兵造的孽。日本鬼子来了,又造一次。”
王树声劝慰说:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”
正说之间,小沙弥来请吃饭了。
这是一碗拉面。王树声知道,少林寺能煮出这样的饭,已是非常不容易了,也说明对客人尊重的程度是很高的。
方丈问:“贵党对宗教不知有何看法?”
王树声说:“我党虽不信仰宗教,但主张人民有信仰宗教的自由。我党尊重佛教界人士,尊重人民的信仰。”
方丈微微颌首,合掌道:“阿弥陀佛,善哉,善哉……”
登封县城是河南日伪军的大本营之一。
王树声没到河南之前,皮定均、徐子荣部就闹得登封日、伪军坐卧不安。
现在王树声到来之后,又将日伪的外围——“土围子”收拾得服服贴贴。对此,登封日伪军更加气急败坏。他们倾巢出动,直扑嵩山的王树声的大本营。
敌人主动寻求八路军决战,锋芒毕露。王树声避敌锋芒,分兵打游击,牵着敌人的鼻子在嵩山里转。
等敌人重兵集于嵩山,王树声采用“围魏救赵”之计,命八路军直捣登封县城。
王树声在登封城外,摆开阵式将城内之敌围得水泄不通。
登封城内守敌吓得魂飞魄散,急电日伪大部从嵩山速回。
嵩山的日伪闻令急调兵回登封。他们在城外遥遥布了一个“口袋阵”,妄图内外夹击,置王树声于死地。
这是包围与反包围之争。王树声计胜一筹,乘着茫茫的夜色,急率军从日伪包围圈的一个小小的空隙里,溜了出去。
敌人对此茫然无所知晓,仍在收拢包围圈。而王树声却率八路军悄悄分散,在城外的敌军外围拉起了一张“大网”。
仍然是包围与反包围!主动权是军队作战的生命,而王树声完全抓住了主动权。
城外日伪军在收缩包围圈的时候,被登封城内的日伪军发现,他们误认为是八路军。一时间,枪炮齐鸣。而城外的日伪军则误认为受到八路军的袭击,立即以枪炮还击。双方交火越来越猛,城外日伪军指挥官嚎叫道:“给我狠狠地打。”
这样,城内外日伪军一直狗咬狗到大半夜,才彼此发现打错了。双方人员死亡惨重,侥幸活着的也精疲力竭。但此时,已悔之晚矣。
王树声高兴地听着爆竹般的枪声。等枪声一停,王树声便下令发动
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