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反对把实验室的一切拿来当原因，这样做的结果是，我们都觉得我们是神经支配的，并不是我们的良心在起作用……那么，我们的良心何在？正义何在？爱何在？”

“这只是一种研究的方法而已。”有个学生不满地在底下反驳张维。张维马上说：

“一种方法论就是一种思想，这种思想的基础上，人的身体即人的动物性是人灵魂的主人，人的身体有什么要求都是对的，合理的，人性的，但人的灵魂中的要求是过分的，病态的，迷信的，请问，人如果变成这样，人与动物有什么区别？人存在的理由何在？”

在宗教学课上，张维问教授：

“老师，我想问的是，你相信人世间有奇迹吗？”

“有啊！”

“那你相信有上帝吗？”

“不相信。”

“不相信你为什么要讲宗教呢？”

教授被他气得说不出话来。

最后，他跟一位著名的哲学家斗起来了，他问那位哲学家：

“我听了整整一个晚上，得出一个结论：人性是善是恶是由人的原始冲动决定的，也就是说是人的一些动物性决定的，而人性在失去神性之后，也自然变成了跟动物一样的高级动物，那么，人的伟大与高贵何在？人类永恒的神话何在？如果人类和动物一样马上也面临物种的灭绝，而且也没有后世那样的永恒去处，那么，人类那些所谓的正义之士、英雄之举岂不荒唐？我们今天晚上的这场报告岂不更为可笑？你是来让人们相信什么的吗？我们为什么要相信呢？如果无所谓信与不信，那么，你做这样的报告意义何在呢？是为了那高额的讲课费？还是为了你一个哲学家的虚妄的荣誉？如果你是为了荣誉，说明你心中有神圣之意，而这神圣之意在空洞的死亡面前不就更为荒唐可笑吗……”

就这样，他把对易敏之的恨都转化到了这些人身上，他到处去听课，而到处听课的目的是去跟教授们争论，是他要发泄心中的恨。

但越是这样质问下去，他越是绝望。在这种枯燥而晦涩的生活中，张维也变得同样枯燥而晦涩。他跟与他愿意说话的所有的人都争论，若是碰着一个也喜欢探讨的人，就会马上打断对方的话，一个劲地说着，一秒钟也不停，直到对方发现简直无缝可插，恐惧地逃走为止。每个被他的言语暴力“迫害”过的人，在出门的时候就觉得头疼得厉害，心也跳得特别难受。

没有人再愿意跟他说话。一种离群的感觉袭上心头。

他成了一个令人讨厌的人（2）

他开始失眠了，但他仍然勤奋地读书，写作。他发誓一定要超过易敏之。这是何等狂妄的念头！但就是这个念头在一直驱使他拼命地读书、学习，也正是这个念头，他才会看不上那些已经成名的教授和学者。在他眼里，北方大学那些所谓的名教授不过是徒有虚名而已，不过是为了生存得好一些而已。他不想成那样虚妄的名，他要成名也是像尼采、萨特一样对人类精神产生重大影响。他要用他真实的鲜血铺就这个名，并为这个名而承受来自各方面的打击和迫害。他是准备要牺牲生命的。

他的心情越来越坏。大家都盼着早日毕业，离开这个鬼地方。人们都说北方大学好，可是，现在他们最恨的就是北方大学。他们觉得这里简直是地狱。

他的失眠非常严重，这已经是第四天了。他吃的饭几乎很少。中午他根本就不想吃。在这几天里，他只有每天下午时才能睡一会儿。他自然也没法去上课，更不可能去图书馆了。他没有力量再和人争论，甚至连思想的力量都没有了。

他明显地瘦了。第六天的时候，他再也忍不住了。夜里，他听着别人睡得很香很香，而他自己却无能为力。什么办法都使上了，就是睡不着。他气得直流眼泪。流了一会儿，他又觉得自己真可悲，怎么能流泪呢？他就想骂人。越是睡不着，他越是想睡觉；越是想睡觉，越是睡不着；越是睡不着，他就越气；越气他越睡不着，如此循环往复，弄得他又一次想到要自杀。

第二天晚上，仍然失眠。张维去看了医生，医生说他得了严重的脑神经衰弱，得住院治疗。他不相信，谁听说过脑神经衰弱会住院治疗的？他给医生说，他没有时间，不想住院。医生给他开了些药，希望他按时吃药。

老乡中有一个生物系的大四学生对张维说：“你的这个病治起来很容易，最好去练气功。”张维说：“我才不去呢，你看那些练气功的人，不是意志消沉，就是精神不正常。”老乡说：“这你就不懂了，气功帮助人治病，帮