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“故曰，真人潜深渊，浮游守规中”，这一段讲用功的境　界，方法很老实都告诉你。“此四句，乃养性之要功，一章　之纲领也。”真能养性，命功在其中矣。你真做到明心见性，　气脉修都不要修，自然通了。换句话说，不通也不会明心见　性，能明心见性，气脉自然打通，所以养性命功就在内了。　｜260｜　一

现在什么秘密都告诉大家，这就是正统道家。 丨

下面原文，这一类都是方法。“旋曲以视听，开阖皆合1　同。为己之枢辖，动静不竭穷。”这书中的“巳”字印错了，　1　是自己的“己”。“离炁纳荣卫，坎乃不用聪。兑合不以谈，　希言顺鸿濛。”　“希言”是老子的话，这个原文我们不加解　释，下面有了，就是讲用功的方法。

用功的方法

“此节，详言三宝关键工夫，坎属水是为元门，离属火　是为牝户，兑为口内应方寸”，三门都关闭起来，是修道打　坐的这个原理。坎卦，在身体代表了耳朵，属于水，是所谓　元门。这个玄关的门户很重要，所以老年人耳朵聋了，肾气　衰了，叫做气不归元，因为耳通气海。但是这个眼睛也通气　海，眼睛老花看不见了，同肾脏、肝脏两方面有关系，就是　内部老化的原故。当然近视眼也是，再加上肝脏、肾脏不　好，内部的那个能的作用不灵了，外表就出来现象。所谓　“元门”，是坎卦这个水，包括了人体全部的荷尔蒙。元门本　来是坎卦，属阴，可是元门是阴中之阳。离卦是火的符号，　代表心脏，也不完全是心脏，代表思想这部分，属于牝户，　牝是阴的，阳中之阴。这个阴阴阳阳，大家闹不清楚，一个　原则就懂了，天地任何事物都是正反两面，有正的就有反作　用，有反的就有正作用。所以阳中必有阴，阴中必有阳，就　是这个道理。兑卦代表嘴巴，“内应方寸”，嘴巴对应思想这　个心，“方寸”就是代表心。

“学人入室之时，当收视反听，转顺为逆”，注意啊，怎

么叫“人室”？古人准备修道了，就万缘放下，什么家庭儿　女，什么事业，一切都丢掉，一个人孤零零到一个地方去　修，这叫“人室”。不是说把房门一锁，我要修道了，不要　来吵我，我人室了，那叫装模作样。真正的入室不一定闭　关，就在这个世界乱哄哄之间，自己把六根关闭，就是真入　室了，真闭关了。他说开始修的人入室之时，四个字的口　诀^　“收视反听”，把眼睛神光返回转。修道者把神光返　转，不是两个眼睛向上翻，“收视”不是这个道理，只是眼　睛的外皮关起来，道家比喻它像窗帘垂下一样，叫做垂帘。　眼神还是照住，摆在那里，你那个意识、注意力不向前面　看，向哪里去呢？向没有地方去的地方去，这样就是“收视　反听”。

我们一般习惯，耳朵喜欢听声音，寻找每一个声音的来　源，就是从小孩开始的习惯。上面口诀也告诉你了，“收视　反听，转顺为逆”，修道是一切都收回来，关闭了，像电视　机一样把它关闭，转顺为逆，倒转来，凡事都放下，就关起　来了。

“其门户之一开一阖，皆与元牝内窍相应。故曰，旋曲　以视听，开阖皆合同。”我们对外的开阖门户，如眼睛在看　之类，都是拼命用自己生理的机能，认为越用越好；可是人　到底是肉做的，比钢造的差劲，用过分了会出毛病。所以你　看这个时代，依我讲叫做眼镜的时代，年轻人都戴了近视眼　镜，我是最痛心这一件事情。像我们从小看书，老实讲，你　们看书不能跟我比数量，我到现在也不老花，少一点就是　了，但是决不近视，就是因为灯光不同。你们看书也不会

看，就像药山禅师讲的，把牛皮都看得穿似的，眼睛瞪得好　大盯着看，看了又记不得。

练习回转

我从小的读书习惯是书来看我，我不去看它。把书摄进　来，又容易记住，所以有时候并没有想那个句子，而是想那　个书的影像，哪一句话在哪一行我都还会记得。你们呢，是　自己到书上去，最后老花了。看电视看电影也要这样看，叫　电影跑到我前面来。你们看电影又