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灵宝道人后来又传下了孔宣两部修行功法、一部剑决，随即就和太上、元始两位道人回转昆仑山了。

“乖徒儿，此去天南，虽有波折但无碍大局。你见过你母亲后，就立即回昆仑山好生修行，为师到时会观汝剑道成果。”灵宝道人身化清光前，对孔宣叮嘱道。

孔宣拜送三清道人归山后继续往南，没走得了几日，夜里就停在这座山洞前，巩固自身修为，参悟灵宝道人留下的功法和剑决。

灵宝道人传下的第一部功法，乃《上清仙决》。

仙决内含上清灵宝道人感悟天地至理所创大道，此仙决有上清神雷神通、灵宝度生道决、一气化虹术等诸般神通秘术修炼之法，修持上清仙决者，可杀生、可救生，拥有莫大神通，其神通招式大开大合，霸道无比。

然上清仙决中最主要的还是引导修炼者修持上清仙法、生成青莲五气异象，最终证得灵宝道体，成就大罗果位。

修持上清仙决者，金仙凝庆云，太乙朝五气，大罗生三花。孔宣推测，大师伯太上道人、二师伯元始道人修炼之法恐怕也是如此。

此前，孔宣一直都在修炼凰祖留下的传承《九昧炼天功》，此功法乃凰祖参悟火行和自身先天五之身所创，注重**淬炼和控火神通。虽有“凤凰涅之术”这等灵魂再生之法，却在感悟天地至理方面难免稍显不足。

上清仙决则与其迥然不同。上清仙决更侧重灵魂方面的修炼，感悟天地至理，侧重于修炼者对“道”的感悟。修炼者靠养气练气之功壮大神魂，外现法体，靠对天地至理的掌控来操动神通。

仙决包罗万象，好似一条宽广的大道水渠，引导修士灵魂之水流向正确方向。

这也是三清道人修炼之法和元初纪元生灵修炼之法的不同之处。仅凭这一点，《上清仙决》就要比《九昧炼天功》要高明许多。当然，也不是说《九昧炼天功》就完全不如《上清仙决》。

“汝乃凤凰长子，天地间第一只孔雀，血脉高贵、秉持先天五之体而生，气运超群、**强大。此功法名为《九转玄功》，乃吾等仿开天辟地之盘古圣人法身所创。此法讲究一力破万法，修炼此法者，**强横无比，千变万化，滴血可重生。待至玄功大成，**强度堪比先天灵宝，不朽不灭，一样可至命运长河尽头。只是此法需要极**力、大毅力才有几分可能修炼成功，你要重之、慎之……”

孔宣脑海回想起灵宝道人劝诫他的话，暗掐道决，瞑思大道，感应天地间的五行灵气。他头顶上那团五色庆云颜色稍淡，整体好似一团即将飘散的云雾一般，好似随时都要破灭消失。

孔宣衣袂一振，一口五彩灵池飞出，灵池五色极光闪现，山洞四壁在极光的映照下更显得绚烂非常。

孔宣对着灵池一指，灵池中立时飞出一滴五行灵气四溢的五行灵液，灵液从孔宣头顶化开后落下，一层五彩灵雾缓缓浮现在他周围，宛如一道五色神环。

赤、黄、青、白、黑五色光点跃动，孔宣运功，一呼一吸间，无数光点和灵气水雾被他缓缓吸进口中，他每吸进去一口五色灵雾，他头顶的五色庆云就凝实一分。如此数个周天过去，孔宣头顶的庆云越发凝实，五色光华闪闪，五行相生相克之意弥漫，与他身后五道剑形神光似融为了一体。

孔宣双目陡然睁开，一缕精光在其眼中迸发而出，明净圆光消失。他本就是金仙圆满境界修为，只差一步就将踏足太乙境界。此次修习《上清仙决》，凝聚庆云，自然是水到渠成，毫无悬念。

只是此种“五色庆云”修炼之法，是孔宣结合自身先天五之身和五色神光所独创。在孔宣看来，求道路上，只有真正走出一条属于自身的修炼道路，才是正确的修炼之法，才能使自己到达命运长河尽头。

孔宣身怀《上清仙决》、《九转玄功》、《九昧炼天功》三种功法，此三种功法都能直指大道，但孔宣以为三种功法仍可互相借鉴，弥补对方不足。

“五色庆云”修炼之法以《上清仙决》中“青莲五气”异象修炼之法为蓝本，更加契合孔宣五之身、五行神通的道法本质；《九转玄功》强横异常，以力破万法，**神通对法力的消耗极大，《九昧炼天功》的灵气熔炉吸收恢复之法，刚好能够帮助孔宣对无量法力的需要；

《上清仙决》要求感悟大道至理，修炼者将灵魂寄托在茫茫天道之中，换取无量神通，此法最近天意，《九转玄功》不假外物，全靠自身法力修炼，两者若是结合，大道可期。

收功起身，洞外已是天明。孔宣以神