一六二四章 灵魂问答(第1/2 页)

记者：“如果让您选出对人类最重要的人，您觉得那个人会是谁？”

风逸低头想了想……道：“很多。”

记者：“您想对支持的朋友说些什么？

风逸：“好好生活不要盲目崇拜，但，感谢支持。”

记者：“您为什么喜欢黑色服装？”

风逸：“习惯。”

记者：“您向往什么时代？”

风逸：“童年时代。”

n号来宾：“您心底最重要的人是谁？”

风逸：“保密。”

记者：“您目前最想挑战的目标。”

风逸：“自己。”

记者：“您认为最无聊的梗是什么？”

风逸：“你礼貌吗。”

记者：“那您认为最有趣的梗呢

风逸笑着回答卧槽会不会很接地气？声音引起全场哄笑。

记者：“您的烦恼是什么？”

风逸：“庸人自扰，无需倾诉。”

记者：“您认为自己幸福吗。”

风逸：“还好。”

记者：“您想对年轻人说些什么？”

风逸：“努力变成有钱人，切莫丢掉善念。”

记者：“您可以解释瞬间移动的超越概念吗。”

风逸：“无吧。”

记者：“我该如何理解这句话的含义。”

风逸：“超越词汇本身局限了它的概念，所以是无。”

记者：“如果让您当总统，您会做些什么。”

风逸：“整顿歪风邪气。”

记者：“您相信灵学吗。”

风逸：“取决于信仰，保持中立。”

记者：“这么说，您的态度并不明确，我可以看成模棱两可吗？”

风逸笑了：“灵学不能剖析宇宙，科学无法解答未知，两者只算一门学科。”

记者：“您如何理解阴阳的概念。”

风逸：“真阴为阳，真阳为阴，自然流转。”

记者：“您如何看待医生这个职业。”

风逸：“会治病的人。”

记者：“那您如何看待教师呢。”

风逸：“同上。”

记者：“如何判断一个人的善恶。”

风逸：“时间会给出答桉。”

雷卡尔特记者：“您认为自己是好人吗。”

风逸：“算是吧。”

雷卡尔特记者：“您对好坏的定义是什么。”

风逸：“仁者见仁，弹性概念。”

雷卡尔特记者：“慈善没有绝对？”

风逸：“当然。”

雷卡尔特记者：“为什么？”

风逸：“资本也会披着慈善的外衣。”

雷卡尔特记者也笑了，对风逸的回答显然不甚满意：“难道大慈善家鲍曼先生也不算绝对善良。”

风逸摇头道：“不是针对谁，我并不认为这世上存在舍己为人的绝对概念。”

雷卡尔特记者：“好，那我想请您解释一下什么才算真善。”

风逸无语，这是百问不是提问啊，何况他在陈述自己观点对面怎么就杠上了。

“你说的大慈善家也可能过着比任何人都奢侈的生活，那，我换个方式回答。”

雷卡尔特记者：“请说。”

风逸反问记者，“如果你是那位绝对善良的慈善家，某人需要一笔医药费救命，价格不多，就一千元，身为慈善家的你会无偿捐助吗？”

“当然。”

风逸点点头：“若把这笔前扩大到十万，你会犹豫吗？”

“当然不会。”记者毫不含湖答道，可风逸的下句话却让他明显愣在原地。

“很好，若把这笔资金扩大到你的全部身价，是不是还会义无反顾。”

对于风逸犀利的提问，记者显然没考虑到深层关系，但这是公共场合，泼出的水可收不回，“如果能救人，我会这样做。”

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“很好。”他的回答还没等来掌声，风逸的下一句话就让原本嘈杂的大厅瞬间安静：“如果要你付出生命和全部财产，乃至牺牲家人目前的生活去拯救那个毫不相干的人，你还会坚持这个选项