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“还真的有魔教不成，那个魔教是不是原来并不叫魔教，叫什么日月神教或者摩尼教，是从外国传入的？”

“日月神教我就不知道，也没有听说过，不过魔教的确是从波斯那边传入的，在中原称之为明教。太祖在位的时候就大肆剿灭魔教，经过多年官府和江湖中人的围剿，早已经烟消云散，可能不复存在了。如果你入了魔教，要面对的是官府和江湖两方面的追杀，功夫再高也活不下去。”

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第六十四章　绝世高手论人妖

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石靖宇知道，摩尼教又称作牟尼教或明教，是一个源自古代波斯的宗教，为公元三世纪中叶波斯人摩尼所创立。这是一种将基督教和马兹达教义混合而成的哲学体系。

其教义认为，在世界本源时，存在着两种互相对立的世界，即光明与黑暗，即初际，光明与黑暗对峙，互不侵犯。中际时，黑暗侵入光明，二者发生大战，世界因此破灭。后际时，恢复到初际，但黑暗已被永远囚禁。摩尼教认为，物质世界出现前，黑暗物质与光明精神互斗，出现后，则是黑暗入侵光明，所以摩尼。

唐朝的时候，摩尼教从波斯传入中原，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫，后来称之为明教。

后来统治阶级乃易“摩”为“魔”，诬摩尼为魔王，明教为魔教。又因其吃素、戒酒，故又称之为“吃菜事魔”。魔教人士性情外向而直接，行事喜好我行我素、行为乖张，喜欢独来独往，并且有裸葬的习俗。所以在中原武林人士看来，魔教中人行事不合伦理常规，且心术不正，视为旁门左派。而魔教中人也向来蔑视中土武林人士的伪善与欺诈。所以两者之间历来水火不容。

石靖宇还记得，魔教应该在元末明初，有过一段辉煌的时候，然后又因为朱元璋的残酷打压，陷入了低谷。

摇摇头，所谓的魔教，也并非什么可怕的东西，至少石靖宇就欠敬而远之的态度。如果他遇到魔教，并且有机会学习凤尾蝶所说的魔功，他是不介意学而时习之的。

“大姐啊，捞干的，捞干的啊。你说的这些，我连边都碰不到，有什么用，说一种我现在就可以用的法子吧。”

“那就只剩下唯一的一种了，就是易筋经。”

“少林寺的易筋经，亲爱的，难道你要我去做和尚，那你岂不是要守活寡了嘛！”

“啪、啪、啪……”

一顿彩绸鞭子抽在石靖宇的身上，虽然没有真正的鞭子那样疼痛，不过也得看彩绸在谁的手中。凤尾蝶手中的彩绸，和差役手中的鞭子，有的一拼，并不逊色多少，抽在身上，就是红红的一条，好几天才能下去。这还是凤尾蝶手下留情，并没有把内功都灌注在彩绸上。

“小兔崽子，姑奶奶也是你随便调戏的，是不是找抽啊。”

“那个，亲爱的，我估计易筋经是没有多少希望了，我先走了啊，改天相公来看你。”

石靖宇一个高蹦出监房的门，把监房锁上，逃之夭夭了。既然在凤尾蝶这里没有弄到自己要的消息，只好去人妖师父那里看看，也许能够有什么好办法。

“人妖师父，这些日子以来，你受了我不少好处，也应该给一些利息了。”

石靖宇这样想着，走出监房，他已经告诉秋无痕这个时候来找自己。带着秋无痕这个好奇宝宝，在监狱里面游荡着，给他介绍着监狱里面的情况。为了方便他已经把所有的狱卒给打发走了，告诉他们，今天晚上自己替他们当值。

秋无痕好奇的问这问那，最后对地牢产生了无限的兴趣，石靖宇带着他走进最底层的地牢，停在最幽深那个地方的外面。

“二弟，你只能走到这里了，里面是禁地，是不允许外人进去的。实际上，那里连一般的狱卒也不允许随便进去。”

“少来这套，和我还玩什么神秘。喏，是不是兄弟，是兄弟就带我进去看看。现在这里除了你，哪里还有狱卒，难道你在里面藏了一个美女？”

“二弟，这里可是男监牢，哪里有什么美女。不过里