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此昭诸未来学仙者云。杏林石泰得之又序。
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上有黄庭下有关元前有幽阙后有命门嘘吸庐外出入丹田。小说整理审能行之可长存黄庭中人衣朱衣关门壮龠盖两扉幽阙侠之高魏魏丹田之中精气微玉池清水上生肥灵根坚固志不衰中池有士服赤朱横下三雨神所居中外相踞重橹�衤��形裥拗涡�咂�苁芫�藜惫套泳�宰猿终�杏惺砍R络�幽芗��刹徊『崂沓こ咴计渖献幽苁刂�晌揄�粑��湟宰猿ケJ孛布嵘硎芮旆酱缰�薪鞲遣鼐�窕构槔细醋诚酪杂你诹飨戮寡�佑袷髡瓤煞鲋恋啦环巢慌藻昧樘ㄍㄌ炝僦幸胺酱缰�兄凉叵掠穹恐�猩衩呕Ъ仁枪�咏涛艺呙魈盟拇锓êT闭嫒俗拥さ蔽仪叭�谥�渚��钭佑�凰佬蘩ヂ冂��芈ナ��豆�抑�形宀杉�嗌裰�又谐亓⑾掠谐こ切�纫爻ど��鸱恐屑逼�枰∷鬃ㄗ泳�缣锍哒�芍紊�底映ち餍陌材�壑玖魃袢�媪橄邢疚奘滦尢�匠4嬗穹渴用鞔锸蹦畲蟛植患⒖室凼沽�∩衽�碎子精路可长活正室之中神所居洗心自治无敢污历观五藏视节度六府修治洁如素虚无自然道之故物有自然事不烦垂拱无为心自安虚无之居在廉间寂寞旷然口不言恬淡无为游德园积精香洁玉女存作道忧柔身独居扶养性命守虚无恬淡无为何思虑羽翼以成正扶疏长生久视乃飞去五行参差同根节三五合气要本一谁与共之升日月抱珠怀玉和子室子自有之持无失即欲不死藏金室出月入日是吾道天七地三回相守升降五行一合九玉石落落是吾宝子自有之何不守心晓根蒂养华采服天顺地合藏精七日之奇吾相舍昆仑之性不迷误九原之山何亭亭中有真人可使令蔽以紫宫丹城楼侠以日月如明珠万岁照照非有期外本三阳物自来内养三神可长生魂欲上天魄入渊还魂反魄道自然旋玑悬珠环无端玉石户金身貌坚载地玄天迫乾坤象以四时赤如丹前仰后卑各异门送以还丹与玄泉象龟引气致灵根中有真人巾金巾负甲持苻开七门此非枝叶实是根昼夜思之可长存。仙人道士非可神积精所致和专仁人皆食谷与五味独食大和阴阳气故能不死天丰既心为国主五藏王受意动静气得行道自守我精神光昼日照照夜自守渴自得饮饥自饱经历六府藏卯酉转阳之阴藏于九常能行之不知老肝之为气调且长罗列五藏生三光上合三焦道饮浆我神魂魄在中央随鼻上下知肥香立于悬膺通神明伏于老门候天道近在于身还自守精神上下开分理通利天地长生草七孔已通不知老还坐阴阳天门候阴阳下于通神明过华盖下清且凉入清冷渊见吾形其成还丹可长生下有华盖动见精立于明堂临丹田将使诸神开命门通利天道至灵根阴阳列布如流星肺之为气三焦起上伏天门候故道窥离天地存童子调利精华调齿颜色润泽不复白下于咙喉何落落诸神皆会相求索下有绛宫紫华色隐在华盖通六合专守诸神转相呼观我诸神辟除耶其成还归与大家至于胃管通虚无槿��湃缬穸际僮ㄍ蛩杲�杏嗥⒅兄�裆嶂泄�戏��藕厦魈猛ɡ���魑逍薪鹉舅�鹜廖�跞赵铝兴拚乓跹舳�裣嗟孟峦跤⑽宀匚�魃鲎钭鸱�诖笠醪仄湫纬鋈攵�仙峄仆ズ粑��浼�嵝吻课医罟茄�鍪⒒秀辈患��辶樘竦�抻�斓蒙�褂谄呙乓�笤ǖ牢倚�吖�辶槲饰蚁傻烙肫娣酵吩匕姿鼐嗟ぬ镢逶』�厣�楦�恍兄�沙ご娑��嗟每��盼逦督灾辽破�钩D苄兄�沙ど��
………【【转载】道教修炼口诀不肯轻传之理由】………
余昔年访道执定一个见解就是虚怀若谷。:整理不管所遇之人是正道、是旁门、是邪术、是大乘、是小乘总以得到口诀为最后之目的。故凡关于口诀一层耳中所闻者实在多得无以复加。虽不能说白费光阴徒劳心力然在我所得的口诀中。百分之五十都是怪诞鄙陋不能作用的。又有百分之二十。虽然能用而无大效验。其可以称为真正口诀者仅百分之三十而已。
仅此百分之三十尚有上中下三等之不同难以一概而论。现在我对于口诀二字著实有点厌闻。俱因多年阅历刻苦研求遂明口诀不肯轻传之理由如后:
一、造化弄人要人有生有死有死有生。而修道者偏要长生不死或永死不生以与造化相反抗。设若你没有群的毅力绝顶的聪明深宏的德量结果定归失败到了失败以后不咎自己资格欠缺却怪为师者妄语。口诀不灵是多收一个徒弟就多一层烦恼。因此非遇载道之器不肯轻传。此为第一种理由。
二、凡事着得来容易在自己心目中。看得就不十分贵重。一旦实行必以游戏之态度处之。世上人情大都如此。修道是一种最高尚之事业若视同游戏请问能有好结果否?因此传道者常故意使学道者受过相当之困难以观察其人是否有诚恳之心志所以不肯轻传。此为第二种理由。
三、道是宇
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