第12部分(第1/4 页)

抻牵�桓龃蟮某���⑵鹄醇赴倌晏煜绿�轿奘拢�踩�蠡岣�埽��芑岵豢墒帐埃�虬芎笥械拿鹜鲇械闹匦箩绕穑�泄�看味寄苤匦箩绕鹩胛颐堑奈幕�乖煊泄亍Ｏ冉�拿魇羌�辛α坑糜诟�埽�颐欠⒚骰鹨┚褪欠疟夼冢�疟夼谑侨�窀�艿南窒螅�排诰褪峭妫�涫凳切⌒透�芑疃�１鸬墓�矣没鹨┰烨褂美瓷比耍�思也欢细慕�古诶凑鞣�疟夼诘墓�摇Ｎ颐枪�曳疟夼谑遣荒鼙谎怪频模�本┦性���牛��衷谟挚�帕恕Ｈ嗣蔷醯蒙�詈芎茫�环疟夼诿挥幸馑迹�泄�巳衔�持稚�钍且欢ㄒ��摹Ｎ以诘缡由峡吹酱澈斓频乃净�途�斐臣埽��焖担骸澳惚鸷臀页常�憷胛以兜悖�闶遣皇浅粤舜笏饬耍俊彼净�担骸爸砣饩虏讼诮茸樱�怀源笏庥猩兑馑迹俊比魏我桓錾�钚形�加幸惶桌碛衫唇馐停�灾砣饩虏讼诮茸泳托枰�源笏猓��昃鸵�疟夼冢�梢运嫡馐且恢治拿鳎�且恢纸簿俊＠仙嵯壬�担骸坝星�恼娼簿浚�磺�那罱簿俊！敝泄�硕及�簿浚�簿渴且恢治拿鳎��谴蠖嗍�硕记罱簿康氖焙蛘飧龉�乙簿鸵�ご蛄恕Ｊ澜缡蔷赫�模�愎�煤芎糜腥斯�貌缓茫�蔽颐侨��嗣穸荚诔檠黄�氖焙颍�⒚廊嗣袷枪�煤懿业模��砹迨矶汲圆簧希��圆牌�蠊�＠春臀颐峭婷�Ｑ黄�秸�且蝗航谢ㄗ永创蛭颐牵��侵驹诒氐茫��颐谴虬艽蚴の匏�剑��晕颐强隙ㄒ�О堋Ｎ颐嵌允澜绱笫泼Ｈ晃拗��宋木�褡艿睦此祷故侨死嘧非蟮拇笄魇疲�」苈浜蟠虬芰讼冉�拿鳎�虬芎笾泄�砸�闳宋木�瘛Ｃ鞒�宦�巳牍卣桨芰耍�鞒�幕�窍冉�模����嗟奈幕�锹浜蟮模��巳牍睾笕砸�闳宋木�窠ㄉ瑁��型庾迥孟轮泄�蠖家�浔炯永鞯囟痢八氖槲寰�薄⒓揽祝�詈蠖家�阄幕�ㄉ琛�

美国历史短，有活泼的生命力，没有那么多穷讲究——在地铁里高声喧哗的都是美国人，英国人、法国人都会看报纸默不作声，虽然粗俗但有生命力，它也知道搞文化建设。建设的核心是从修身开始。如何修身、如何待人、如何做事，专家学者会讲得人昏昏欲睡。我认为从武侠小说中可以得到这方面的知识、这方面的启迪。我反对学校老师随便没收学生的武侠小说，十几年前我在北京当过语文老师，和我一个教研室的语文老师曾经没收学生的小说，过了一会儿他的儿子去了之后就开始看。我最早讲武侠小说是我在当中学老师的时候，学校领导让我给学生讲讲不要看武侠小说，要读一些高雅的文学作品，我说：“行，但是我要讲让他们读武侠小说。”我讲了武侠小说各方面的价值、意义，坚决支持同学们读武侠小说，但不要偷着读，一定要光明正大地读，因为偷着读的是坏书，如果认为是好书就光明正大地读。我们开班会讨论武侠小说，还要写作文，通过武侠小说提高我们的作文水平，让读武侠小说成为乐事，当年的学生还有人在回忆这件事情。

武侠小说包括中国人的人文思想、人文素养精神。不同国家人文精神的模式是不一样的，中国武侠文化所讲的人文精神，我体会在下面几点。

txt小说上传分享

孔庆东：武侠与人文素养（4）

第一，武侠小说提倡“内功”胜于“外功”

武侠小说的术语中有一个“内功”，有一个“外功”。我也练过一些气功，中国自20世纪80年代以来盛行过很多气功。我练功是用来琢磨找内功，有一天我和一个师兄在体育馆里打坐打通小周天，我忽然感到丧失自我。知识分子有很清醒的自我意识，我们受西方思想影响很深，老保持一个清醒的我，这和中国文学是不一样的。中国文学主张“无我”，庄子是气功大师，达到无我。有一天我到了这种境界，觉得我自己要没有了，脑子里白茫茫一片，但那时我还隐隐有一丝自我，多年的科学训练使我不能放弃这一丝自我，不知道哪来的一股子邪劲一下子就恢复了自我。我能够描述是因为当时我还有一点自我，让我想起小说《红岩》里被敌人打了注射剂后以一个共产党员的钢铁意志把持自我的描述，我以一个现代知识分子的钢铁意志没有放弃自我。我师兄说我功亏一篑，说我马上就会打通小周天。我说这件事太危险，如果我不控制自己，我不知道我能成为什么东西。我承认我到过这个境界，起码是到了边上，我知道可能会有那么一个境界。有了这样一个境界之后可能是我们所说的内功上升到一个层次。而“内功”是现代词汇，古代并没有，古代的战争文学、武侠文学没有“内功”这个词——《水浒传》中没有讲武松、林冲、李逵谁的内功好，《三国演义》没有讲赵云、张飞谁的内功好。现代武侠小说对武打的描写越来越细腻，且出现“内功”这个