第9部分(第1/4 页)

如此的搞怪有趣，道破了人生在世最难堪的内在矛盾。

二、宽恕别人，解放自我

有位老喇嘛喜欢在一块平坦的大岩石上面打坐，俯视一泓宁静的潭水。然而，就在每次诚挚地开始祈祷、盘起双腿、调好坐姿的当儿，他就会瞥见昆虫在水里无助地挣扎。一次又一次地，他撑起他吱吱作响的老迈躯体，将那微小的生物送到安全地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的禅修就是如此，日复一日……

他的师兄弟们——一些虔诚的修行者，他们每天也都会到那片荒芜人烟的地区，在岩石峻谷和山洞内独自打坐，他们终于发现老喇嘛几乎不曾安静地坐着。事实上，他禅坐的时间都花在把虫子从小池里捞出来。虽然救护一个无助的生命，不论其形体的大小，是理所当然的。但一些喇嘛有时会想：如果老喇嘛到别处静坐，远离这些令他分心的事，他的禅定功夫可能会更好些。有一天，他们终于向他表示了关怀。

“到别的地方打坐，入甚深禅定，整日不受打扰，不是更能获益？这样您不就可以更快地证悟？如此一来，就能救度所有众生从轮回的苦海中解脱。”有一位道友告诫老喇嘛。

“或许您还可以闭著眼在池边打坐。”另一位僧友建议。

“如果您在打坐时不断地站起、坐下，反复不下数百次，您如何能开展完全的宁静和甚深如金刚般的定力？”一位年轻的学僧比其他师兄更有勇气，更机智地质疑他。

这位尊贵的老喇嘛很仔细地听他们你一言我一语，却没说什么。当所有人都阐述了各自的“智见”后，他很感激地向大家敬礼，说道：“师兄弟们，诚如你们所说的，如果我整日坐着不动，我的禅定功夫一定会更有结果。但是老朽如我，我也曾一再地发愿要将此生此世（和所有的来世）服务救护他人，我又怎么能够闭上眼睛、硬起心肠来祈祷并吟诵大悲观世音利他无私的心咒，却任由无助的小生物溺死在我眼前而不顾呢？”

对这么一个简单又谦虚的问题，竟使那群喇嘛没有一个人知道该如何回答。

把悲无量心放在工作中去理解，就是我们常说的同情心。能互相体谅、容忍，表现一分宽心、爱心；即是悲心。其实这正是团队合作的根本，假如没有这样的心态，再强的人力资源搭配，也是徒劳，一到关键时刻，就会显现出一盘散沙的本来面目。

职业生涯与人生相比是短暂的，你可以简单的计算一下，一生当中真正用来工作的时间可能只有短短的十几年，所谓的职业理念在一个人的职业生涯中形成、发展、渐渐消亡，你还没理解透彻，甚至还未来得及应用于现实，这段生涯就快接近尾声。工作中的人们来来往往就像天气变化一样无常，你可以随手翻翻你的名片簿，如果你有时间挨个打打电话，试试看还有多少名片的主人依然不变。

这些职务仍然存在，但是坐在这个职位上的人早已旧貌换新颜。如此，对公司的长期忠诚正在逐渐的消失，但是同时，短期的“忠诚”更加强烈。毕竟我们处在激烈的竞争之中，你只能希望赚更多的钱去买房买车，去找到所谓的爱情。这种短暂的“忠诚”其实就是一种短暂的“租赁”关系，你出租你的“肉体”而并非你的感情。事实上你可能从未对工作投入过多的感情。

模块三：穿上别人的鞋才知痛在哪（3）

不过这究竟不同于最基本的商业天条，你不要指望用最少的投资去换取最大的回报，事实上你付出多少就会回报多少，这个道理同样适用于雇主们。员工和老板之间如果没有相互宽容、体谅的同情之心，一开始就会注定你们的合作关系不会长久。当然单方面的付出没有任何的意义，如果你一直在跳槽，就不要抱怨为什么遇不到一个最理想的BOSS，是你自己不会玩这个“游戏”。

互联网的普及使我们更没有时间和机会去做到真正的交流，我们现在习惯于使用各种时髦的电子工具在沟通，确切点说，这只能是一种信息的传递，除此以外它们的功能很有限，比E…mail、MSN、语音邮件和传真等，这些科技的出现代替了人与人之间的对话，很多白领都觉得在MSN上挥洒自如，一但坐到对方的面前反而变得不知该从何说起，“王顾左右而言他”后不知所云。尽管你可以运用先进的聊天工具传递各种图片、声音、动画，包括你的真实形象，但是你永远无法通过它们反映出你真实的感情。你有多久没有动笔写过家书？上一次与好友的促膝长谈在何时何地？我们有血有肉的情感被QQ上一个个闪动的头像过滤，科技发展的目标是以人为本，但始终不