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神秘的事物

其实事物本身并无神秘可言，造成神秘的乃是我们的意识。神秘并不是事物的属性，而是意识的属性。对于事物本身而言，它永远都是清晰的，明白无误的。当人只看到它的结果和表象，而又找不出它的原因时，神秘感就发生了。所谓神秘的事物，其实就是我们尚未晓其来龙去脉的事物。

时空之物

我们生存在时空之中，时空构成对我们最大的制约，我们无法超越时空，我们本身就是时空的产物，有着现有时空条件下所有的属性。我们是有着时空属性的生物。身为时空之物，身在时空之中，却渴望超越时空

被意识蒙蔽的世界

也许，我们的意识把我们全都蒙蔽了，世界并不象我们看到的那个样子，它隐藏在我们意识的背后，仿佛隐形。即使近在咫尺，我们也视而不见，就像一只静止的虫子在青蛙的眼里也仿佛不存在一样。世界只是我们“眼中”的世界。

但认识的触角使我们得窥世界全貌有了无限可能性，它伸向世界深处，并在广度上向其外延逐步拓展。世界在认识领域变得比较能够把握。但以一定意识为基础的认识，真的是一张了解世界的通行证吗？也许它自身就已经被框定了。我们的意识决定了我们认识的对象，我们认识的对象决定了我们只能在那个方面认识世界，或只能认识世界的那个方面。世界对于我们永远都是不全面的。书　包　网　txt小说上传分享

被放逐的星球

被放逐的星球

在古人的思想观念中，天和人间人世密不可分，天主管和主宰着人间的一切。大到国家的兴衰，小到个人的命运，都在天的掌管之中。你该有多大寿命，该是穷人还是富人，该做官还是抬轿，该有几个儿女，该有多少七灾八难，升降沉浮，天都给拟定好了。王朝的更迭，皇帝的人选，更是由天来定。一切都有定数，一切都是定数，谁也改变不了，个人只需听天由命就是了。在这一点上古人要比我们现代人幸运幸福的多，他们尽可以做什么或不做什么，而不负任何责任。而更主要的是，他们的命运有人照管着，便有了归属感和安全感，不至于无所依靠了。而现代人在内心深处却生活在孤独无助中。罩在头上的那个有人情味人性味的天没有了，在西方，上帝也死了。天空洞开，露出了荒寂的宇宙，它深不可测，无始无终，在外延上无法度量，在理性上无法认知，面对着它，人类只是一群无助的婴儿。这是理性的胜利，也是理性的悲哀。

进入二十世纪末的最后三十年，关于飞碟和外星人的报道开始多起来，人们把热切的目光投向茫茫太空，渴望在遥远的星系找到知音。与此同时，关于濒死状态的研究，关于前生来世，关于死后灵魂的存在，关于“另一个世界”的探寻也热火起来。我不知道这一切的意义以及它预示着什么，是表明科学的局限，还是人类渴求“另一种存在”以及永恒不死的整体无意识，是在神消亡之后，另一个造神运动的前兆，还是确有这样一个人类未发现的未知，抑或只是表现了人类的一个隐秘的愿望？人类已被放逐在一个孤零零的星球。

金钱的奴役

在今天的社会中，金钱已经显得非常重要了，先不说享受，单说生存你就离不开它。拥有一定数量的金钱，同时也是维持自尊，保持一定自由的必要手段。没有钱就难免处处受到钳制束缚，受制于人。

如果说商品社会是一张网，那么金钱就是刺破这张网的利器。没有钱你就在网中，你便只有较少的自由。拥有了钱，你便有了更多的自由，而拥有了无数的钱，你便突破了重围，领到了这个世界的通行证。所以，人受金钱的奴役已成必然。但你不受金钱的奴役，你也要受别的奴役，与其它的奴役相比，金钱的奴役还比较公允公平一些。它可以为任何人所拥有，而不会对谁采取歧视性政策。把恶说成万恶之源其实是怪错了对象。该诅咒的不应是金钱，而是人在金钱面前所表现出的丑陋贪婪的人性。金钱并无好坏之分，有好坏之分的是人面对金钱的态度。在追求就钱时，要让自己的心灵和本质生命超脱出来，淡泊视之。支配金钱时，要让自己的的心灵和本质生命参与进来，慎重处之。要心役使物，而不要物役使心，形为物役，而心灵保持自由。这样才能从外物中脱身，做一个自由人。

俗人和思想者

俗人和思想者

有时，无知就是最大的“知”，只知其