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泥潭里去，还消不了气。那泥潭污泥甚深，日子越久越往下陷，这辈子他们也不用打算将它取出，使他叫花子没得蛇耍，我这主意有多妙呢。早知大师伯二雕要来，黄师叔也隐在一旁，谁费那么大事，把师父轻易不用的秒锣杖也请出来了呢？”沈煌笑问：“凶僧追我时神态甚是凶恶，忽然害怕逃走。我曾听洞口那根木杖被他踢了一下，可是你说那桫椤杖么？”

小和尚道：“正是此杖。昔年我师父原是隐居北天山的一位剑侠，与大师伯白眉禅师乃同胞弟兄。弟兄都是生具异禀神力，从小便能手捉飞鸟生擒猛兽，又都生就白眉异相。我师父眉毛更长，由两眼角左右斜挂，一直垂到口旁，对敌发威之时，钢针也似根根倒立。壮年在南北天山一带，飞侠白眉子之名无人不知，那盗贼恶人死在他手下的不知多少。因是幼丧父母，师伯从小好道，七八岁上便被一高僧度去，收为弟子，弟兄分别将近五十年才得相见。师父连经师伯四次度化方始归入佛门，初出家十余年内，虽然勤修佛法，操行清苦，但他天性义侠，遇见不平和极恶穷凶之徒仍喜出手，后经师伯苦劝，才在各地名山结茅清修，往往一坐禅关便是经年，极少预闻外事。他和简师伯原是昔年至交，方才来的凶僧、恶道，在三十年前曾与师父相遇，此时师父已早出家，所持橄锣杖乃星宿海西昆仑绝顶所产，看似一根木仗，实则比钢铁还坚，原是千年神木所制。

偶在秦岭深山之中，途遇凶僧、恶道行凶害人，师父孤身一人，将四十多个有名贼党全数打倒，为首凶僧也被擒住，因奉师伯之命，不许妄开杀戒，凶僧和众贼党借口败在师父手内不算丢人，跪地求饶，同时又由凶僧口中间出云南石虎山有一神僧，同师父长得一样，也叫白眉和尚。师父想起前一月还和师伯相见，并无石虎山坐关之事，如是昔年抚养自己的胞伯，计算年龄，当在二百以上，意欲前往访看，便将凶僧贼党放掉，行时再三告诫，说‘你们从此放下屠刀改恶向善便罢，否则被我查知恶迹，只见到这根桫椤杖，休想活命。’恶道晚到一步，虽未和师父交手，也曾在场目睹，所以那等怕法，一见此杖，便即逃去。师父随将师伯寻到，正要赶往云南寻访，在贵州道上遇见简师伯，谈起此事，才知那位老禅师也叫白眉和尚，是位神僧，得道多年，并还与简师伯相识。

师父觉着双方年纪相差大多，再一盘问，才知简师伯原是一位前辈剑侠，为峨眉派中能手，为了昔年杀戒犯得大多，夙孽又重，被罚隐迹人间，以常人行道；本来功行已快圆满，又因独斗群凶，连杀好了几十个，误犯师门戒条，这数年内，任受欺凌，不许再开杀戒。无如生性疾恶，老改不掉，这类事不知犯过多少次。其实他老人家日夕想念的恩师早已不在人间，每次受罚，均是事后回省，自知犯过，按照师父规条，向空跪祝，供吐罪状，如法严处，并非真个奉有严命。师伯、师父均和他交往多年，见他数十年来形貌未变，早已疑他是位有道之士，这时一听，才问出一点来历，详情似不肯吐，于是三人结伴同往，到了石虎山。

还未上去，便遇一少年和尚拦住说：‘你们来意我师父尽知。师父原是你二人的伯父，本来功行早已圆满，只为昔年救了二十多个有根器的少年男女，发上宏愿，另代他们解消前孽，重又留滞人间两甲子，再有数日便要坐化。你们来得原好，无如现在坐关，不能相见，等到第三日夜间，当命师父坐下神雕前来接引。’师父和那小和尚谈了一阵，甚是投机，见他年纪至多十七八岁，却说随侍师祖已有多年，救那二十多个少年男女时并还在场，好生奇怪，问他法名，答说：‘四大皆空，要名做什？为的便于呼唤，叫我昔年名字阿童便了。’说罢别去。那山高出云天，半山以上，终年云雾冰雪封闭不开，多高武功也难上去，只得罢了。说时简师伯在旁，和阿童相对微笑，以目示意，双方好似老友重逢，心中有话，不肯当面明言之状，问他不说。当日住一岩洞之内，半夜大雪，简师伯忽然不知去向。师伯好似早有默契，始终不曾开口，也未问其何往，只师父一人对他留意，天明后，才见简师伯骑了一只白雕，后随两黑雕，同自空中飞下，见面一问，只说昨夜洞口望雪，被白雕飞来接去，师祖并未见到，因听阿童说起，当初白雕也是黑色，雌雄一双，雌雕早已送人，这两只小黑雕乃它所生。白雕听经多年，羽毛已变白色，深通灵性，日内便随禅师化去。阿童奉命坐关，恐两黑雕野性难驯，出外惹事，难于安排，知其颇有灵性，如由师伯收养，见是老恩主的侄儿，必能驯服，以后深山苦修，仗以护法，也有许多用处，因三日后上山，只是匆匆一见便要分手，无暇多谈，为此托