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明，小风也帮忙。

邱风云开始不愿意二大爷在她家去世，她说：“光棍汉死到家里子孙不旺。”高敏爹说“谁说他二大爷是光棍？”

“那怎么没有老伴？”邱风云追着问。

“那是你没见到。”

“在哪儿呢？怎么不来侍候他？”

高敏爹“嘿嘿”一笑，接着说：“在哪儿？你没和我结婚之前老多年就死了。”

“没留下孩子？”

“要留下就好了，还用得着我们侍候吗？”

“哦，是这么回事。”

经过高敏爹的解释，邱风云才接纳二大爷在她家中去世。

贵子赶上了二大爷的葬礼，那年刚好从部队回家探亲。

按照老家的风俗习惯，人死了是要入祖坟的，二大爷也不例外，送回了老家。

入土前要办三天的丧事，在二大爷原来住的院子里搭了个丧棚，二大爷的骨灰盒放在里面，前面用一道芦苇扎成的帘子挡住，帘子前面在放一张长方桌，二大爷的遗像紧挨帘子放在桌子中央，长条桌上摆满了各式各样的贡品，长条桌的前面中央位置摆上香座，里面插着点燃的三支香，桌子偏边放着备用的烧纸，是给二大爷准备的去天堂路上的零花钱。

在前面两侧八字形摆满了花圈，都是亲朋好友及晚辈们送来的，每个花圈上有两副垂帘，上面都写了字，悼念二大爷在天之灵，永垂千古之类的话语，唯独没有平常问候的健康长寿，精神愉快之类的语言。

其实到了阴间也可以健康长寿，精神愉快的。

院门的墙上挂着一只牛皮鼓，是为前来吊唁的男士亲朋好友准备的。

吊唁的时间一般三五分种，击鼓两声，坐在二大爷骨灰盒左侧陪灵的男士们开始伤心的哭泣，都是光打雷不下雨，时间太短，都不是演员出身，泪珠还没掉下来程序就完了。

吊唁的亲朋好友也是象征性的哭几声，有单枪匹马一人吊唁的，有三五成群合伙吊唁的。

三五个人一起吊唁时拍节音调尽量和在一起，和大合唱差不多，四分子四拍。

吊唁的男士们一字排开，人多时可排两排，前面一排，后面一排，后面一排留出适当的空间，免得跪地时碰到前排的屁股。

负责丧事的司仪从长方桌上拿起一张纸点燃，放入长方桌前临时用砖搭起的烧纸箱里，纸灭后，一排人纷纷作揖，然后是双腿跪地磕头，起身后迅弯腰双手附膝，动作要连贯，嚎哭三声，此时，陪灵的男士晚辈们从灵棚中哈着腰漫步走出，动作不能太快，配合着慢悠悠的哭叫声在吊唁的队伍面前双腿跪下磕头，意思致谢。就听得司仪大吼一声：“谢了！”哭声嘎然而止。

若是女士吊唁，省了敲鼓烧纸的程序，也不用弯腰磕头，已近院门就开始拉着长音哭叫，一只手挡着半拉脸，有泪没泪的装着擦，当然也有声泪聚下的，多数是自己已成婚出家的闺女。

里面陪灵的女士们听到外面有吊唁的哭声，马上鬼哭狼嚎的迎接，里应外合，以声音接头。

吊唁的女士们，一边哭一边走近灵棚，看望活着的晚辈们，里面女流之辈在灵棚门口迎接，双方见面后，都装着痛不止声的样子再哭几声，然后吊唁者停止哭声，劝告守灵的晚辈们节哀，询问死者的病情，然后谢幕，等待下一场开始。

若有锣鼓档子（乐队）更是热闹，哀乐伴奏，遇到吊唁的人群，哭声就是指挥，那边声音一出，这边哀乐奏起。

锣鼓档子的主要乐器是唢呐，笙，铜镲子，牛皮鼓等，成员一般是临时组合，里面有一个头目负责应差，然后通知什么时间，什么地点集合。用不着排练，都是老套路，也有一家人老少组合吃这碗饭的，毕竟是少数。

死者岁数大的叫喜丧，锣鼓档子还有唱段，成员大多是多面手，拉、吹、打、唱样样都行，如果有钱人家雇上两帮比着唱，哪更是热闹。

二大爷的去世，雇了一帮，里三层外三层的围满了村里看热闹的人群。

涛涛也在其中凑热闹，他觉得姥爷去世了比活着还热闹。

守灵的人是不能出来看的，就连吃饭的时间都得轮流吃，灵棚不能空，要二十四小时有人守着。

传说灵棚里没人守候，一旦老鼠、猫之类的动物进来后，死者会诈尸，不但乱叫，还会张牙舞爪的抓人，吓死个人。

那只是过去的传说，现在都把死人练成灰骨了还能活吗？不过规矩还得遵守。

大家都吃午饭去了，外面太阳暖暖的，