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在中国历史上，猴神与龙神的历史同样久远，比如《山海经》中就记载过一个凶神，名叫‘朱厌’，其状如猿，白首赤足；在《吴越春秋》中也提到过越女与白猿比剑的故事，在唐代，猴神的传说更加丰富多彩，比如能号令百兽的‘巴西候’就是一只可以变化人形的猴子，《白猿传》中的猴神更是神通广大——遍体如铁，飞电环身，光圆若月……甚至传说连中国的武圣‘关公’的刀法也是从白猿那儿学来的。在《平妖传》中就写道：刀法授云长，错认做人间剑侠。神通却是降龙祖，变化平欺弼马温。”

法瑞对中国历史文学知之甚少，“能说重点吗？”

“重点就是我们发现了孙悟空的原型。根据《西游记》中的时间，孙悟空到五行山脱困之时的年龄应该是：闹地府时342年，加上弼马温时期15年、齐天大圣时期180年，八卦炉时期49年，被困五行山632年，总共是1218年。而脱困时为贞观十三年，即公元640年，反推1218年，就是孙悟空的出生，或者说出现时间，即公元前578年。”

“这意味着什么？”

“别急，这里我必须提到另一个人，就是中国历史上著名的军事家孙武。他的生卒年月同这个很相近。”

法瑞的独眼瞪得像铜铃一般：“你不会说孙武是孙悟空吧？”

靳博士笑了：“当然不是，孙武的祖上姓陈，是春秋期间陈国公子陈完的后代。后因景公赐姓，孙武的爷爷才改姓孙，名为孙书。我们现在可以确认，孙武的爷爷孙书就是中国历史上第一个亲眼见过猴神的人。此后中国所有文学作品中的猴神形象都受到他所记录的文字影响。”

“接着说。”

“现代人都认为孙武是军事天才，从小对军事有兴趣，博览群书见多识广。但我们在历史学家的帮助下发现一个关于孙武的小故事，对孙武产生军事兴趣影响最大的人并不是他父亲孙凭，而是他爷爷孙书，其兴趣源自他爷爷给他讲的一个故事。你知道是什么故事吗？”

法瑞催道：“博士，你再卖关子我要掏枪了。”

“故事是讲，孙书年轻时曾游历齐地——也就是现在的s省泰山，他无意中在山野间发现一群离奇的猴子，居然在操演战阵，带头的是一只身穿铠甲的巨猿，他们进退有序，章法有度，而且那只巨猿还实展了‘大神通’，倾刻间呼风唤雨，于半空中演练十八般兵器，最后化为一条丈二铁棍，打石石裂，打山山崩，其状如神。”

“真的吗？”

“我们无法考证到更多的细节，因为年代久远，这段相关文字已经残缺不全，况且听起来像无稽之谈，也没引起过历史学家的重视，孙武曾向人提过这个故事对他的影响，认为兽且可掌兵事，况人乎？所以他才有了对军事浓厚的兴趣，后来终成一代军师。这段话曾被吴国史官记载。”

靳博士边说边按向操作台：“本来这些史料并没引起我们的重视，但我们在扫描阮次山留下的密码图形中，电脑为我们找到一个相符的图形。”

屏幕放大出现一个地形图，靳博士将它倾斜四十五度角后，“经对比，它和密码书中某个图形的相似度高达90％，经过地质学家用电脑模拟推演，如果时光倒流到公元前500多年左右，它的符合度更是达到99％，这正是孙书提到过的地方。”

他打开一张更清晰的地图，指向一个位置：“泰山北麓的丘陵地带，离济南仅有二十公里。根据你们的情报，孙云和阮次山曾到过泰山，而且就是在他们回来以后，孙云就杀害阮次山，并出现离奇变异。”

“你确认这个地点真的与孙云的变化有莫大关系？”

“的确，虽然这只是推理的结果，让我坚信这里饱含玄机的是另一位成员的结论。”他招招手，一个年青的组员过来，靳博士介绍：“这位是中国目前最出色的玄学大师，精通风水堪舆，阴阳相学，天文学家，对文史知识有极深的造诣。”

易晓寒对法瑞道：“您可以看到这个地方的地貌，从岱顶到山麓，泉溪争流，岩石像个双孔拱桥从河流上飞架而过，而岩石的下方因为长期被矿物质的蒸气喷薰，已经变成了黑色，上半段却生着一种喜高温的苔藓，呈绿色，用我们风水学的话来说这种地方作为葬地来讲，是个死地，对后代极为不利，有‘此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人’的说法，而且，阴气太盛，是滋养妖形怪胎的地方，就是说这样的地方最容易养成精怪……”

法瑞摇手：“易先生，我对玄学这种没有科学逻辑的东西不太相信，你能说点