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1、甲　出世入世　。。。

《物华国志》　前略

唐上元三年，微臣再由东瀛出发往更东处探寻，京畿日远，前途未卜。东渡六载至今未寻获仙药，不知归时几何，愧对皇恩。

贞观年间，太史令李道之曾禀先帝太宗，谓其遍查中外典籍获悉有灵芝仙草在日出之处。虽有始皇徐福前车之鉴，但感前人舰船易损难抵东洋海啸，况徐福终生未返，实难料仙草有无。太宗皇帝闻之有理，遂遣微臣东渡寻药。於贞观十九年冬出发，携侍卫、侍女、工匠、水手工匠共计三百馀人。

至第一次返华历时一年零五个月，途中病死者五十馀人，葬身东洋者三十馀人，在扶桑游历半载，寻药未果。臣虽有负圣托，但漂泊海外不还实乃欺君之罪，臣唯有返回中国，如实禀明圣听，幸的先帝隆恩，未查臣罪。只命臣再做准备东渡，未寻仙药不得返华。臣蒙此大赦无以为报，只有励志寻得仙药以谢龙恩。同年冬臣再度起航，时间飞逝，贞观二十三年噩耗忽来寒风乍起。太宗驾崩，震惊扶桑，臣念过往所受恩泽潸然泪下。欲返华追孝，无奈海风不便巨浪难航，且臣受先帝圣旨未得仙药不敢回国。每望故国方向，垂泪不止。

圣上登基令反日遣唐使传书於微臣，命臣继续寻访。臣不敢有怠，居东瀛六载，遍访群山游历诸岛，亦未有所获。今更是未请圣裁而私自远航，微臣深知罪大滔天，望圣上宽恕微臣一片苦心。今次臣愿往更东之处，寻日出之所，仙药之地。愿以死明志……

陈清合上书本，这本书是学考古的好友阳甫承寄来的，在包裹中附上了一封介绍信。解释此书的奇特之处，这本《物华国志》是美国一位青年探险家在秘鲁东部沿海的一个森林里发现的，当时这位探险家深入雨林，看到一块疑似人工打磨过的巨大石壁，中间还有个椭圆型的小孔。这本国志则装在石函中深埋在石壁下，可能因为长年的雨水冲刷而显露出来。这一发现显然震惊全球，虽然早前也曾有过在美洲发现古代汉字和汉文化的先例。但却是第一次发现由汉人组建的殖民国家。

但是陈清对此倒没有太多的兴趣，一直将此书放在房中閒置，正好整理带回的行礼时才发现这本书，便随手翻了翻。刚刚看的这章，显然是寻药的大臣呈给唐高宗的奏折。陈清将书挤入书架中，又开始整理起箱内带回的衣物。刚刚从浙江偏远的山区回来，陈清自哈佛大学理论物理学博士毕业後便进入道教和佛门。在亚洲各地的道观佛寺旅居，终日与人谈佛论道。最後在浙江偏远地区的一处深山里找到个道观隐居，这处道观十分清幽雅致，建在悬崖峭壁之上。前庭後院修竹环绕，边上更有山泉从山壁石缝间流出。在观内朝迎日出，夕赏落霞，俯瞰山下水潭幽谷，聆听林中虫鸟嘶鸣。这样的环境正好是陈清所求修身养性最佳道场。

陈清之所以一心求道，是因为他外公是位道士，自幼受外公影响深远对道教玄术以及东方哲学有著浓厚的兴趣。另外也是因为他对科学的研究的太深，就如爱因斯坦那样，越是深入科学的本质越不敢否认上帝的存在。有几则物理学界玩笑似的假说更是对他影响深远，其一“神射手假说”：有一名神射手，在靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活著一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察後，发现了一个伟大的定律：　“宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。

也许我们的世是客观存在的，且在一段时间内是有宇宙规律的，但是这种规律可能是来自於上帝的一时兴起。我们很可能会误读，甚至因此惨遭毁灭。这样就引出下面一个假说。“农场主假说”：一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，於是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。

显然陈清陷入了这种思想的怪圈，他信仰东方哲学，但又研习现代科学。这样便很容易陷进去，难以自拔。

所以他希望能从哲学中得到真谛，但是耗费了三年在观内清修，最终还是没有得出答案。哲学与科学也许是同一事物的两面，永远也不能诠释彼此。

陈情困惑了很久，无为自化，清虚自正。道法自然。顺其自然真的能解开自己的困惑吗？

整理好行李後，陈清瞄了一眼墙上的挂钟。