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红色的大柱子历经岁月沧桑，依然在支撑着整座寺庙。解铃低声对我说：“这间寺庙的风水很怪，完全和藏传佛教是满拧的，阳光难入，阴煞之气很盛。”他沉吟一下：“还真有几分阴间地狱的意思。”

主殿太黑，我们的手电虽然功率很大，但在这里照射的面积还是非常有限。黑暗的深处总觉得充斥翻滚着黑色的气体，可手电照过去，又看不到气体的踪迹，这种感觉非常难以形容，让人不舒服，心惊肉跳。

轮回殿大体上还算良好，可许多设施都已经在岁月的摧残下腐朽成灰，佛像供桌之类的摆设已经找不到了，到处都是残破的破烂。

殿里唯一保存尚好的遗迹就是雕刻在墙上的壁画。这些画作色彩极其艳丽，工艺之精湛，言语无法形容。不过壁画的内容有些可怕，画的居然是地狱受难图，描绘地狱中种种酷刑，画作栩栩如生，让人惨不忍睹。

听喵喵师父说，这些画用的并不是颜料，而是取来沙子或岩石粉末进行后期加工，浸染颜色，然后找来一流的工匠，一点点把这些沙子粉末粘在墙上。当时藏传佛教认为，沙是构筑世界最基本的元素，所以在描绘天堂人间和地狱这样宏大的主题时，都会采用沙画的方式。

我以前见过地狱图，但像现在这样震撼人心的艺术作品却是闻所未闻。这些地狱图所展现的内容正像喵喵师父所说，一层一层向下深入，每一层每一殿都代表了人间一种罪行，罪者受到了极为残酷的惩罚。画作里充斥着强烈的黑暗情绪，我没法说明白这是什么样的感觉，全是负面能量，绝对能动摇一个人活着的信心。

花图郎看得不舒服，大声说：“轮回盘到底藏在什么地方？”

喵喵师父淡淡说：“没告诉你吗，藏在三十三大地狱之内，跟着这些画走吧。”它一纵身跳到前面，我们沿着墙上这些地狱壁画，一步步向庙的最深处进入。

看了数幅壁画，我忽然发现一个问题，几乎每幅画里都描绘着一种很特别的地狱鬼卒。这种鬼卒和中国概念里的地狱鬼差是不一样的，它并不是牛头马面黑白无常，而是一种黑色的小人，它们长着非常巨大的头颅，身体则又弱又小，看上去像是非洲难民。这些鬼卒都有着一双赤红色的眼睛，笑起来特别邪恶，它们最爱干的事就是折磨地狱里的罪者。

看到这些罪人惨嚎，然后化成血肉模糊的肉酱，这些鬼卒获得了极大的快感，乐得嘴都咧到耳朵边。

我接连看了二十几幅画，实在是看不下去，视觉冲击力太强，最关键是诛心。心里特别难受，想吐又吐不出来。

我们一行人谁也没有说话，默默行走在黑暗中。达叔和花图郎早已收好手电筒，只照前方的路，绝对不看旁边的壁画。

我们这些人里，只有一个人还能津津有味看着这些地狱受难图。

那就是解铃。

第五十七章这是什么？

我低声问解铃，你怎么对这个感兴趣。

解铃说：“别忘了我的身份，我是无常门的传人，我的师父还是黑无常二伯爷。我自己也经常穿梭阴阳两间。我一生的课题都在研究阴间地狱，现在依然还是云里雾里。我发现这个世界上其实并不只存在一处阴间。”

“怎么讲？”我问。

“每种神话，每种信仰，都有它们体系下的阴间形态。就我的经验。如果把阴间比喻成一种我们不理解的异度空间。那么这个世界上应该存在着许许多多这样的地方。我就曾经知道一个案例，有个大能力者自造了一处阴间，和传统阴间不一样的空间，他以此来吸纳亡魂，自己组成了一套阎王审判的班子。可以说诡异莫测至极。”

我听的目瞪口呆，眼睛一眨不眨。

解铃道：“现在这里出现的是古老的藏传佛教体系下的阴间，咱们根本无法判断这些壁画只是艺术作品还是真实情况的写照。我观察这里的阴间，是想找出所有阴间的共同点。阴间从何而来。它又将向何方而去，我们现实世界会不会也是一种阴间？”

我咽了下口水：“不会吧？”

“无法确定哦。”解铃说：“人类所理解的生和死的概念太狭窄，我们现在就是生吗？会不会在某些生命体看来，我们的状态恰恰就是死亡？”

“这也太哲学了吧。”我说。

解铃道：“当实证主义无法解释这个现象的时候，幻想会大量涌进来，便会很自然地变成形而上的概念。罗稻。我们无常门的工作，其实就是在用你自己的生命来探索这些未知的领域，为人类填补诸多认知上的空白。”