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拉了一下，连忙也跟着挽裤子下了田坎，跟在祁云后面，瞧见祁云熟练的操着一口方言跟旁边的一位大婶请教怎么拔秧苗，应该注意哪些事项。

吴丽也不是傻的，连忙跟着也挤了过去，一边跟着学，一边努力去连蒙带猜的学习本地话。

张红军觉得那群说着方言的人实在过于粗俗，虽然他们知识青年上山下乡的基本任务就是将知识带到更广阔的地方，可这会儿张红军也是怂的。

左右张望了两回，张红军最后还是暂且跟着祁云他们一起下了田，不过这会儿张红军却是又嫌弃这个又害怕那个的，拔秧苗的时候看见有黏在秧苗根部的透明东西，知道那个是蚂蝗卵顿时吓得头皮发麻。

不过抬眼看见祁云这个长得最像公子哥儿的人都笑哈哈的边学着干活边说话，表现得一点不陌生，张红军咬咬牙还是硬着头皮继续干活。

其实对于这个时代的下乡知识青年来说，除了生活环境的大改变之外，更让他们难以迅速融入当地生活的还有一个重要因素就是语言。

人类是群居动物，再是沉默寡言的人都是有一定的语言交流需求的，再加上不同生活成长环境造成的观念思维不同，又跟本地人缺乏交流，于是知青自己感觉自己被本地人排斥，本地人又觉得知青抱团排外瞧不起本地人，于是矛盾就加剧了。

之后生活中再发生点事又无法及时交流沟通，这也让知青更加苦闷，觉得自己跟这个世界格格不入，内心迫不及待的渴望尽快回到自己熟悉的环境中去。

可以说知青向往的不单单是城市，他们向往的还是熟悉的环境，熟悉的环境能让他们得到一种安全感，内心不至于因为不安而变得焦躁。

精神折磨对于人来说，是一种旁人难以去体谅理解的感受，这也是为什么很多知青得知回乡无望又没有融入本地生活后不是死就是疯。

“娃子你咋会说我们这呢的话呢？”

“我妈那边有个亲戚就是蜀地的，我觉得这�