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心，形成一种良好的社会心理和社会风气，才是最根本的出路。他通过对西方国家的考察和中西文化的对比分析，进一步深刻认识到道德、精神建设在整个国家生活中的重要作用。
由于《使西纪程》事件，不久，翰林院编修张佩纶上疏，要求将他撤职。这样一来，他只好自行引退，奏请因病销差。据资料所载，光绪五年（1879）春，他怀着悲凉的心境，在出使期限尚未满三年的情况下，奉朝廷之命，黯然回国，他尚未抵国门即已风行对他的谣言，怀着对顽固派的莫名恐惧，他〃贸然不敢赴京〃，称病乞休，径直返乡，从此退出官场。虽然当时总署奕䜣有意让郭回京任职，李鸿章也从中相助，但他认为：〃洋务之不足与有为，决矣。鄙人愚直，尤不宜与闻。……惟能引身自远而已。〃② 七月十日，内阁奉上谕：〃兵部左侍郎郭嵩焘著准其开缺调理。〃③从此他在湖南，讲学以终。
即使回到湖南湘阴老家，家乡的士子们也没有让他消停，更是*声讨，还企图捣毁他的住宅〃养知书屋〃；在诟辱、苦恼和疾病的逆境中，他只好沉浮书海作为精神寄托。他撰题的书房内联云：〃无补清时，终老书丛原宿志；偶谈瀛海，重摊诗卷记前游。〃流露出时值晚年，纵然有振衰起弊之策，也是时日不多的无奈心绪。
他死后，人们对他的误解反而愈来愈深重，不准赐谥，不准国史馆立传的声浪不绝
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