第10部分(第2/4 页)

她对和原身的男朋友分手这种事一直有种旁观者的疏离感，只想早些摆脱麻烦，直到现在才升出一丝真实的参与感来。

陈表起身侧开脸，举袖抹了把脸，也不告辞，就自己开门走了。

万贞直到看不见他的背影，才如释重负的叹了口气。

次日清晨，宫中运送夜香泔水的车开始进出，万贞便换了一身宦官服饰，在袖中笼上了两片分拆开来的剪刀，谁也没带，独自出了东华门。

她以为这位藏地来的在匈钵大和尚未必能够守约，不料一过护城河，她便看到了桥头槐树下站着的和尚。

匈钵大和尚赤着双脚，本就有些褴褛的衣裳已经被立春时分的寒露打湿，头发和胡须的茬子没有清理，更显得落魄，半点都没有世外高人的模样。他的长相严厉，不好相与，却有一双孩童似的黑白分明的眼睛，让人感受到一种异常疏朗明净的气质。

万贞不假思索的直走了过去，问道：“大师，你找我？”

和尚摊开手掌，露出掌心的一颗舍利子，道：“小僧为找先师转世身而来，本来以为施主既能照见未来之时，应该修了我派法门，或与我师有关。如今看来，施主能神游万里，不是己身修为，却是被别人强施神通拘来。”

万贞所有注意力都被他最后一句话吸引，脑中一片空白，半晌才发出一声尖利的追问：“你不是未来之人，如何能知道未来之事？”

和尚一怔，这才明白她赴约的原因，双手合什道：“施主有所不知，我派修行法门精深之处，可以止观同修，慧中观世。小僧曾在止观双运的灵光显现，觑见将来之时，未来之事。”

让她那么高兴纠结的线索，原来也是空的，这和尚只是佛法精深，偶然见到了未来的画面，所以知道一些现代生活的表象而已！

又失败了！连上试探小皇子的那次，这已经是她第二次失败了！

万贞只觉得全身发冷，因为心情激动而没有感受到的寒气一瞬间都冲了上来，冻得她牙齿咯咯作响。

匈钵大和尚怜悯地看着她，和声道：“施主，不管你是受何人拘束，因而陷入此间。但既入俗境，当随俗缘，你不妨将自己当成此间凡人。而凡人于幻境中看见将来之事，乃是偶然间佛性显露，向往极乐世界而生的妄想。可以以此为机缘向佛修法，但却不宜长久沉迷。”

万贞哪管什么佛法道法，她只是想要回去而已。尤其是从匈钵大和尚嘴里确定了自己来到这里，不是偶然，而是有人力插手，就更让她坚定了寻求回乡之路的决心。

这和尚虽然不是同乡，但却像是有真本事的人，他能看出自己的来处，那是不是也有办法将她送回故乡？

这么一想，她勉强镇定了一下，问道：“那我有没有可能找到施法之人，解除神通，再回家乡？”

匈钵大和尚凝眉道：“世事因果，自有根源。施主既己神游来此，自是与此间有不解之缘，缘既未解，神通如何能消？”

第十七章　别扭中二少年

万贞好不容易终于从这和尚嘴里听到了一丝疑似可能回乡的办法，如何肯放弃？又问：“那么，大师，我如何才能解除与此间之缘呢？”

和尚为难道：“施主，我派佛法，只修己身超脱，不修法术。只知你必与此间有缘，却不知你因何结缘。缘既不知从何而起，又如何能解？”

万贞知道没有可能空口说白话的就让和尚告诉她，回乡的方法，沉默良久，突然又道：“大师来京城弘扬佛法，却只能借地挂单，想来还缺驻锡宣法的庙宇。我若助大师在京城起座寺庙，大师有何助我？”

这位汉名“了性”，本名叫“匈钵”的大和尚，是乌思藏宣慰司佛法大师宗喀巴大师的随侍弟子，今年五十七岁，从小修习佛法，修为精深，虽然没有宗喀巴大师的亲传弟子的名分，却也得了佛法的真传。

乌思藏宣慰司自唐以来就是政教合一之地，宗喀巴大师精研佛法，自创了一系，称为“格鲁派”，认为佛法修行精深的人，有可能预知生死轮回，打破胎中之迷，再修佛法，达到超脱的彼岸，因此对他自己的转生做了预言。

了性禅师一方面是为了增广见闻，一方面也是为了验证上师的佛法释义，因此云游四方，寻找上师的转世化身。

此时的紫禁城不仅是大明朝的国都，更是整个世界的中心，东面的朝鲜、日本，西方的亦力把里，南洋的千岛万国，北面的瓦剌、鞑靼，都派遣朝贡使团前来瞻仰它文抚四夷的灿烂文华，武灭蒙古帝国的煊赫兵威。