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是金钱面前人人平等，与等级制，特权制是水火不容的。

而且商业可以促进人力，资金，技术，信息，商品等的横向流动，这又是对人身控制的极大危害，势必威胁专制制度的根基，统治者不遣余力地抑制它的发展就不足为怪了。

而在古代华夏，代统治者有一种天生的政治直觉，自由经济发展壮大后一定会冲毁作为专制统治基础的愚民术和贫民术这二条大堤，终至淹没，埋葬专制统治制度，所以不遣余力地将其控制在摇篮状态，这种直觉深具眼光，从西欧资本主义的发展即可明见这一点。

西欧资本主义的发展始于十五世纪，由于欧洲特殊的地理环境和历史传统，自由商业一向比较发达（英、法等国历史上的‘重商主义‘学派甚至认为财富直接来自商业活动）。

商人在逐步控制了金权之后，更进一步要问鼎政权，终致设置议会，监督国王，并成为维护商人以及中产阶级知识分子的工具，由此导致了代议制的产生。

从而大大打击、限制了国王、贵族的特权，并将其行为置于法律的监督之下。

可是这些统治者似乎忘记了，一个客观存在的道理，经济活动中的生产，流通，消费，分配四个环节必须互相配合，互相融通，才能互相促进，工商业为农业生产提供必要的技术，资金，信息等，农业才可能发展，进步，人为将其对立起来是严重违反经济规律的行为，绝对不可能达到繁荣经济的目的。

表面上看重农抑商似乎是为了重农，其实从抑商的实际效果看，它不但没有促进农业生产的发展，反而使农业变得死板和僵化，长期停滞于简单再生产状态。

这样的影响是巨大，整个华夏也因为这个错误的而导致整个的华夏都陷入了停滞不前，翻开华夏民族的历史就能发现一件十分坑爹的事情。

整个华夏文明从王朝建立开始就完全陷入了一个死循环换句话来说就是一个停滞的阶段，总是在恢复和毁灭之中重演。

在华夏统治者反复强调农业为本业，商业为末业，强化本末意识，抹黑商人的形象，从日常生活方面对商人进行限制，对其服饰、建房、乘车都有歧视性规定，贬低商人的社会地位。

第二，在土地问题上，采取抑制兼并的政策，防止农民大量破产，稳固农业生产基础；第三，强化户籍管理，限制人口流动。

第四，从多方面限制商人和商业活动：一是限制商人的政治权利，堵仕途之路，不许其后代做官，二是利用税收制度惩罚商人，如西汉商人的算赋加倍；

三是对暴利行业采取官营（史称‘官山海‘），直接由国家垄断经销，不许商人染指，中国历朝历代主要是实行盐铁官营，因为这类商品需求量大且无价格弹性，官商以垄断价格取代其市场价格，人民的财富被源源不断的搜括掉却毫不知觉。

这一切的恶果最后还不是要各大的统治者和王朝还有华夏人来承受。

而为了避免这样的事情再度发生，刘宇直接强行压制掉所有人的反对，进行强行的政治改革，这也是他少有的几次强行改革之一。

毕竟弊病竟然已经知道了，那就不必要让他们继续存在下去，哪怕是强行改革又如何，刘宇根本不在乎这么多，正如之前所说他刘宇可以抛弃一切只为民族，只为华夏民族。

第四百三十章　工匠工人

当然在古代，统治者可不止是压制商人，其实商人压制的作用并不大，真正被压制的的工人，整个工人阶级是最低的等级。

士农工商，虽然商是末业，可是商人好歹有钱，而在华夏有钱那啥子都不是问题，明面上的地位是没有什么，可是暗地里那就只有天知道点。

而整个古代社会，工匠的社会地位无疑是非常低贱的，“匠户”在绝大多数时候基本上可以和“奴隶”划等号，不能自由迁徙，子孙后代不能应科举

科举那是什么玩意，是古代王朝一步登天的地方，从此改变自己命运的唯一途经，而工匠却直接被拒之门外，受到的影响可想之大。

长此以往，歧视在整个社会中定型，一旦社会生活从战乱变为正常，故有的观念便开始沉渣泛起。

一个熟练的技工也认为只有在战场上才能实现人生价值的时候，刘宇已感觉到了棘手了，他要的是建立在工商业雄厚基础上的近现代殖民贸易帝国，而不是建立在穷兵黩武基础上的蒙元式半奴隶半封建帝国。

一支稳定的熟练工人队伍，对于一个近现代帝国意味着什么？意味着它能够以比别人低廉的价格