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不得赏识的文人想要攀附求官，都被他问个哑口无言。”

“在你们眼中，我文化水平就这么低吗？”御风也有些沮丧，悄悄问梦琳。

“单以诗书水平来说，还是有那么一点点不足啦。”梦琳开玩笑道，“比起巴巴还是要……”

“没有巴巴欣赏水平高。”小雪插嘴道。

“还不如小猪……”御风垂头丧气。

不一会儿便来到了司空府邸，想象中，国相级别大臣家中必是奢华无比，孔丘府邸充满了文化气息，应门迎接的都是书生、弟子，一举一动都彬彬有礼，虽然没有大规模的鼓乐筵宴，但这种氛围更适合傅阳众人。

“家师上朝理政未归，由我等代为招待诸位。”说话的这位是子贡，在这里他是儒门二师兄。

由颜回、子贡领着，众人稍作休息后开始参观孔丘创办的书院。

书院位于曲阜城东，建筑朴素无华，众多弟子在其中诵诗撰文，修习书法、礼乐，年长一些的弟子会带领小辈儿读一些启蒙典籍。书院论经堂中弟子们对天文地理国家政事发表着各自看法，时而发生争论却不失礼仪，从不去针对人身进行中伤，辩论不过便要心悦诚服，恭恭敬敬向对方承认失败。

见到大师兄、二师兄携贵客前来，书院学子纷纷起身行礼，这种礼节简单但含有对师兄的尊重和对客人的欢迎，真诚而友善。

子贡可是个辩论高手，此时也来了兴致，向御风发出了邀请，想就为政与他辩论一番。

御风哪里敢应战，马上推辞，说的也是大实话，说自己年过十八始读诗书，又接连经历了几场战争中断了学业，到现在《诗》三百零五篇中记诵下来的不过二十，《书》更是可以说基本看不懂，远远不到可以辩论政事的水平。

本以为子贡会笑话他，不想对方躬身施礼，“知之为知之，不知为不知，是智也，子贡受教。”

原来子贡认为御风可以勇于承认自己读书少，而没有说大话，没有愣充好汉，是非常值得学习的。

原来，敢于说“我不懂”、“我不知道”也是值得尊重的表现，御风也领悟颇多。

“御风为什么管子贡叫端木先生？”端木莹感兴趣的是他的姓与自己一样。

“子贡是字，他大名叫做端木锡，小莹也该好好看书啦。”由美低声答道。

“在文化方面，看来能和御风媲美的只有你了……”香织不失时机的嘲笑一下端木莹。

端木闹了个大红脸，偷偷掐了掐香织以作报复。

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三、儒家？孔丘　下

子贡见御风确实面露难色，也便不再邀请，强人所难不是儒家弟子的作风。

这时迎面走来两人向众人见礼，一老一少长相、衣着有些相似。原来他们就是曾典、曾参父子，二人同投在孔丘门下，既是父子，又是师兄弟。

“原来是曾子，有礼。”遇上鲁国的文化人，御风说话又自然而然的进入了西游记的节奏。

经过一番攀谈，大家才知道列国世界的曾典、曾参虽是同族，但并非亲爷俩。曾典出身较好，修习诗书，只是不知为什么年过半百还是孤身一人，一次病重晕倒在山间，生死未卜。

曾参的家境不是很好，十岁时亲父撒手人寰，曾参一直赡养母亲六年直到人生的终点，为了维持生计他只得上山采樵，机缘巧合在山中救下了曾典。

曾参不仅救了曾典，还像对待亲父一样侍奉他，用草药给他治病调养，直到曾典痊愈回家，没有半点怨言。俗话说百日床前无孝子，伺候病人是很难持之以恒的事情，但曾参竟能对待素不相识的同族长辈至此，不得不让人肃然起敬。

御风对曾参深深一揖，以此表达敬佩之情。

后来曾参孝敬长辈的美名在十里八乡传开，孔丘闻听此事后亲自登门拜访，一番交流之后三人意气相投，二曾决定投入儒家学派。

要是按照武侠小说的路子，三人似乎应该结拜为兄弟，但孔丘出身名门，名望极高，比曾典、曾参二人地位高处很多，那个时代身份地位的高低差距就是天上和地下，和孔丘结拜他们想都不敢想。

“傅阳贵客何在？”门外传来了一个雄浑有力的声音，随即一个九尺大汉步入堂中，见到众人他面露喜色，原来这就是孔丘坐下著名的弟子子路。

儒家弟子多是文人书生，子路却是个例外，他是个不折不扣的尚武之人，在这一点上和端木莹能有一拼，听说有武艺