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上恢复使用当地语言，这无疑只是为了改善司法行政而做出的必要的让步，

而当1812　年恢复克鲁斯卡学会①时，意大利学术界就认为完全有根据欢呼胜

利。比利时对法国文化没有丝毫抗拒；在来因地区，法国文化虽然没有激起

一致反对，但也没有取得进展。在荷兰，文学界却在深自反省，而拒绝任何

①　克鲁斯卡学会是意大利历史悠久的学术团体，1582　年创办于佛罗伦萨，在1612　年出版过一部大词典。

——译者

对外国的模仿。

在法兰西帝国以外，挪威在1813　年创办了自己的大学。在东欧，俄国此

时出现了文学杂志：1802　年克拉姆津创办的《欧洲信使》和从1808　年起由

格林卡编辑的《俄罗斯信使》。克拉姆津致力于形成一种新的文学语言和消

除古典的文学体裁，如颂歌和悲剧。在提尔西特条约以后，格林卡和罗斯托

普钦起来大力反对在宫庭与贵族中盛行的外国生活方式；格林卡特别颂扬俄

国固有的传统，反对西方的新事物；过去曾经热中于启蒙运动的克拉姆津，

此时却醉心于民族传统，并开始撰写一部莫斯科大公国史。在哈布斯堡皇朝

统治下的各民族中，匈牙利不断要求把马札尔语也定为官方语言；捷克人也

觉醒起来，从1792　年起在布拉格大学开设了捷语讲座；杜布罗夫斯基制定了

捷克语语法；历史学家沙法利克和帕拉茨基正在准备写作。在被征服的伊利

里亚，马尔蒙允许在正式文件中和在小学里通用斯洛文尼亚语和克罗地亚

语；在他的庇护下，修道院长沃德尼克用斯洛文尼亚语编写小学课本。最后，

巴尔干半岛上的基督教徒也动了起来：希腊人是最先进的，政治团体倍增；

在塞尔维亚人之中，民族传统一向由僧侣保持着，因此与东正教密不可分；

而在特兰西瓦尼亚，罗马尼亚人的语言和历史则复兴起来了，1813　年在雅西

创办了一所摩尔多瓦语学校。

在那些久已形成民族国家的国度里，或在那些对自己丧失了的独立记忆

犹新的国度里，如英格兰与荷兰、瑞士，波兰与匈牙利，西班牙与葡萄牙，

文化的民族主义当然同政治的民族主义融为一体；而在别的国度里，则是前

者促进了后者的形成。捷克人、伊利里亚的各斯拉夫族人、罗马尼亚人，甚

至希腊人当时都似乎还不曾想到要象塞尔维亚人那样，要为争取民族解放而

斗争。但是，在意大利，早在法国革命时期已经开始的，从文化爱国主义转

向政治爱国主义的演变取得了一些进展，而在德意志，这种演变刚刚实现。

法国大革命鼓吹民族主权原则，从而助长了这种演变，这个原则很自然地就

被用来反对拿破仑对其他民族的统治。实际上，法国人在这些国度里建立国

家机构，组成一个公务人员阶层，特别是组织了军队，从而也同样地助长了

民族情绪的滋长，培养了后来反抗神圣同盟的最坚决勇敢的战士，至少在意

大利就是如此；在这个国度的南部，法国人也引进了发源自弗朗歇…孔泰的革

命组织“烧炭人兄弟会”（“烧炭党”），这个组织从缪拉统治那不勒斯时

起似乎已经在一定程度上主张统一全意大利。

然而，对这些因素的影响不应过分夸大；法国征服这一事实要比这些因

素重要得多。无论各地的爱国主义能唤起多大程度的理想主义，除非出于极

其现实主义的动机，爱国主义是不会采取政治形式的，甚至在文化民族主义

特别发展的上层阶级中也是如此。无论如何，在人民群众中对于外来的和新

出现的事物的排斥，始终是爱国主义最主要的成分，从外国派来的士兵和官

吏的出现总会在人民群众中立即引起反应。拿彼仑体制有它的功绩，但是拿

它给予的利益与所加的负担权衡一下，总的结算还是负担、弊害多于德政。

首先，这位皇帝把战争费用的重担压在被征服各国身上，这些国家遭受部队

的勒索和劫掠、征