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果义父空等了你们一个上午，适才竟径自前往郢城，找你姐夫去了。那两幅画还在丹青之室，你们何不先到那里等他？”将他们往丹青之室领去。

究问学宫以“六艺”分区，按周礼，这六艺乃是五礼、六乐、五shè、五驭、六书、九数，其中“舞”归于“乐”，“画”归于“书”。由于历史演变不同，虽然起源同样是周礼，但这一世的“六艺”与刘桑上一世的“儒家六艺”，侧重点亦截然不同，儒家六艺名为六艺，其实只看重其中的礼、乐、书三艺，至于shè、驭、数的存在不过是为了继续保留“六艺”之名，早已为儒家所看轻。

而这一世，由于墨学的影响，对其中的书与数尤为重视，只不过其中的“书”不再是儒家六经，而是包括《墨经》在内的，各种偏向于实际应用的书籍。而乐、驭也得到了充分的发展，倒是被儒家最为看重的“礼”，并没有得到多少重视，甚至是与卜学混为一谈，至于“礼”与“卜”明明没有太多关系，为什么会混在一起加以鄙视，估计还是跟墨家提倡的“非乐”、“非命”有关。（注：墨家的“非乐”，反对的是划分等级的礼乐束缚，提倡废除王公贵族之间繁琐奢靡、极度浪费财力物力的编钟演奏，针对的是儒家的“礼以乐治民”，并非反对音乐本身。）

看着广场上摆出的各种木甲机关和杂物，刘桑更深切的感受到“独尊儒术”和“墨家大显”之间的不同。只可惜墨家的治国理论在乱世时最易被人们接受，而一旦安定下来，各种等级划分慢慢形成，便会受到上层有意无意的打压，故墨家之大显，乃是在大秦崩溃、极度混乱之际，而随着几百年来王公贵族、门阀世家的相继出现，此刻也终究不免走向式微。

秦琴领着他们进入丹青之室，所谓丹，乃是丹砂，所以青，乃是青雘，为彩画必用之颜料。约有三十来名青年才俊坐于画案之后，其中男多女少，女子只有寥寥几名，纵然是深受墨家“尚同”影响，又没有一个写出《女诫》、认为女子无才便是德的班昭，儒家强烈推崇的三从四德也没有大幅推广，但男尊女卑之事仍然存在。

究问学宫仿先秦时稷下遗风，颇为zì　yóu，人来人去，不足为奇。只是当刘桑进入丹青室后，众人的目光还是刷的一下移了过来，不过不是看他，都是在看他身后的姐妹两人，爱慕之心，人皆有之，至于“非礼勿视”，那是儒家之言，这个世界的男女之防倒是没有那么严重，若是在儒家理学治国的明朝又或清朝，像刘桑与夏召舞这般你看我**，我看你**，夏召舞除了嫁给他，恐怕就只剩下自杀一途，当然，虽然是个刁蛮的小姨子，刘桑还是舍不得让她自杀的……

夏萦尘天香国sè，虽然冰冷如玉，却又自有一种风华绝代的媚。夏召舞虽比其姐略差些许，却也是天生丽质，青chūn靓丽，两人立在一起，自惹得一众青年才俊目光难移。夏萦尘早已习惯了这样的目光，自不在意，夏召舞却是一个个的瞪过去。

秦琴将三人领至空着的画案之后，刘桑独坐一张，萦尘、召舞姐妹两人同坐一张。夏萦尘抬头看去，见前方挂着一幅sè彩鲜明的画卷，画上画的是一只妖魔和一群拜伏在妖魔脚下的凡人，妖魔张牙舞爪，凶恶异常，那群凡人战战栗栗，俱是惶恐，奇怪的是，每个凡人身后又拖出细细长长的影子，这些影子画得似有若无，聚合在一起，朦胧看去，仿佛一只更大更狰狞的恶兽，但仔细一看，却又因支离破碎，明明有着强大的力量，却又跟不存在一般，被那妖魔视而不见。

夏萦尘暗自想着，此画意蕴颇深，令人感触颇多，却又一看即明，绝不艰涩，与以往所见之画截然不同。

夏召舞指着刘桑，侧过身来，在姐姐耳边道：“这幅画是姐夫画的。”

画室原本就极是安静，小姨子其实也未刻意压低声音，所有人的目光“刷”的一下，从姐妹二人移到了刘桑身上。

刘桑抬头看天花板……这忽如其来的压力是怎么回事？

旁边一俊朗青年道：“这位兄台是……”

秦琴微笑：“这位刘公子，正是小妹前rì带回来的两幅画的主人。”

“哦？”俊朗青年见刘桑不过十六七岁的样子，年纪比他预想的还小，颇为诧异，道，“不知刘兄弟之画技，师从何家？”

刘桑微笑：“全是小弟自己琢磨，不曾拜过老师。”

竟是自学成材？俊朗青年更是诧异：“那刘兄弟学画时rì，又有多长？”

刘桑算了一算：“嗯，差不多一个月了吧？”

场上立时一片哄然，虽说学