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就会有“无限前程。”道徒们大多是一些没有文化的农民，对庙道的神秘力量深信不疑，每默念着四句谛言，似乎觉得真的有庙道神灵在保护扶助着自己，对孙殿英这位庙道领袖自是忠心耿耿，百般尊崇，来高山投奔他的人也越来越多。随着时间的推移，孙殿英觉得仅凭一个庙道领袖的身份，对道徒们发号施令，还不够神圣，威力也不够大，如果将自己神化，由人变神．让自己站立于神坛之上，以神的旨意发号施令，将庙道的神秘推向极至，效果自然要有一番明显的不同。于是，在经过一番苦思冥想之后，终于又谋出了一条奇计。在二月二十二日庙道的祖师爷刘廷芳的生日快要到来的时候，他突然对手下人声称，自己要到英峪村祖师爷的庙道院进香。在将大小事务安排妥当后．他独自一人悄然下山而去。

几天后，孙殿英返回山中，他回到山中做的第一件事就是将几个亲信道徒集中起来，设坛插香，极其神秘而又郑重其事地宣称，自己到英峪村进香期间，曾夜宿于庙道院的耳房内室。正酣睡中，只见白奶奶满身编素，从天飘然而下，来到了自己室内的窗前，

180　／日答东使

轻声说道：“道院西墙角下的巨石下面有宝剑一柄，名曰太阿宝剑。念你捐款修庙道院有功，姜太公特赐于你，快快取来吧。如得此剑，就可逢凶化吉，遇难呈祥，纵横夭下，无可匹敌。”他一夜连梦两次，醒来觉得奇怪，便悄悄起床前往道院的西墙角察看，见果有巨石一块，等将巨石用铁锹掀开．忽见一道金光飞射而出，夺人二目。俯身细看，确有一柄神剑横卧于此。他连忙跪下拜谢神恩之后，捧剑而归。正走之间，又见白奶奶飘然而来，他刚想跪拜答话，只见白奶奶伸手将一柄秃毛拂尘递了过来，说道：“只有宝剑，没有此物，如同只有夭而无地，只有阴而没有阳，这夭地阴阳缺一不可，快拿去吧。这是姜太公祖师特派我来赐于你的神器呀。”说完踪影全无。他低头一看，一柄秃毛佛尘早在自己手中。当天夜里，他将这两件宝物带回室内，第二夭就赶上山来了…　…　孙殿英说着，转身从一个背囊中摸出了宝剑和秃柄拂尘给道徒们观看，道徒们见师父说得活灵活现，神秘莫测，又亲见此二物，哪敢怀疑，纷纷跪在孙殿英的面前磕头庆贺起来。自此之后，孙殿英将宝剑与拂尘一并用黄续子包裹起来，遇有行动，便命一亲信随从背负于肩，和自己寸步不离，并时常借助此物施神作法，使他的信徒一看见黄续子包，就想到无所不能的神灵就在眼前，想到师父和自已的“无限前程”及辉煌事业，从而对孙殿英忠心不二，至死不渝。直到日后孙殿英拥有了数十万大军，也从来没有抛离这个神化自己、笼络人心的法宝。当然，愚昧无知的道教徒们怎么也不会想到，孙殿英压根就没有去英峪村的庙道院，面是在山下逛荡了几天之后，又从一个破旧的庙里，找来一位道士，通过这个道土花了五块大洋，到民间买来了那柄铜剑。至于那个秃柄拂尘，更是滑稽荒诞，那是孙殿英在破庙的厕所边撤尿时随意捡来的。尽管滑稽可笑，但还是被多数道徒神化了。这个奇特的效应，连孙殿英自己有时都大为不解了。若干年后．孙殿英对此曾直言不讳地说：“几十年来闯荡江湖就靠

第四章盗陵将军孙竣英／181

了它，孙中山总理有国民党、三民主义，蒋介石委员长有黄埔嫡系，我孙大麻子气候小，就只有靠庙道会了。每年二月二十二日祖师爷（刘廷芳）生日这一夭，我要亲自传道，向徒弟们耍一手，要钱的有钱，要鸦片的有鸦片，要官的有官，要女人的有女人。有好多徒众不远千里来投，为的还不是这些，怎好叫他们失望。想我孙大麻子这些年风风雨雨，之所以屡仆屡起，就是靠这帮铁子弟捧场。当然，这一套只能骗骗老实巴脚的农民子弟，骗不了读书人，那些儒生秀才们是不信这一套的。”

孙殿英正是靠了这些，居然在脱离丁香玲部之后，又在篙山一带站稳了脚跟，并经过几个春秋的苦心经营，聚拢人数达到了一千之众。当时豫西各县的财主、士绅们，都与那些由匪而官的省府要员互有往来，互有依傍，形成了一个黑白两道相杂交际的庞大地方势力，这个地方势力时白时黑、时明时暗地经常跟当地官府衙门倚悟）很是令执政者头痛不安。当一次次的不测之讯报于河南省最高府衙时，督军万选才经过再三考虑，终于作出改剿为抚的决定。万选才本人原也是土匪出身，后经招安当上了团长、旅长、师长，直至混到河南省督军这一全省最具实力的位置。由于自己的亲身经历，万选才对土匪们的心理及目的很是清楚，只要真心许以高官厚禄，没有不为之动心而接受