第21部分(第3/4 页)

对方的鼻骨一木棍打断，老先生闻知，狠狠地将他教训了一顿，孙殿英恼羞成怒，同他父亲当年杀人一样。小小年纪的他又选择了一个月黑风高的夜晚，一把火将学堂烧了个精光，儒生张景泰在一阵呼天抢地的悲嚎后，作出的第一个决定就是将孙殿英逐出学堂，永不收留。其实老儒生已用不着开除孙殿英，因为学堂已荡然无存，是为皮之不存，毛将焉附？孙殿英短短的读书生涯就这样草草地了结了，自此再也没有进过学堂读书识字。

祸不单行，孙殿英被赶出学堂不久，又不幸染上了天花，因无钱医治，只好听天由命。也算他命不当绝，在连续昏迷了三天三夜之后，终子又睁开了眼睛，从阴界返回了阳间，只是自此那黑黝黝的脸蛋上，落了一脸的麻坑，而后“孙大麻子”的名号便与他紧随一生。

劫后余生的孙殿英母子眼看在西杨楼村搞得灰头土脸，四邻皆恶，感到无法再混将下去，便返回小马牧集孙庄老家，整日靠乞讨拾柴，艰难维生，在这段日于里，母子俩尝尽了人间的辛苦，看够了四邻八舍的白眼冷面。家庭的不幸和生活的艰难。给少年孙殿英带来心灵创伤的同时，也为他塑造了复杂多变的性格。孙殿英长到十三四岁时，因在家闲闷，便经常跑到马牧集镇游荡，井结交了一些顽劣少年，在长期的厮混中，孙殿英凭着自己少年早熟的虎背熊腰和天生的聪明诡诈，逐渐成了这帮浪荡少年的小头目。闲来无事，他们就集聚在一起掷钱赌博。清朝铸钱分两面，一面铸有“康熙通宝”或“乾隆通宝”，称作字，另一面则只铸有两个满文，称作面。赌时需将三枚铜板平放在手心，往下一撒，使

第四章盗陵将军孙段英／165

铜钱落到下面的硬石板或砖面上，任其颠簸，以事先规定的字与面为输厥。这种赌博游戏几乎人人都会，无师即可自通，输赢也全靠运气。但孙殿英却在其中大动脑筋，尽使才智，每当回到家中，便独自拿着几枚铜钱，反复揣摸其轻重与质地，并分别撒在地下，验看每次撒下需要距石板或砖面多高，铜钱落下后需颠几番才能达到预期的设想。经过日夜揣度测试，终于掌握了其中的规律。自此之后，每次聚赌，他要字有字，要面来面，总是十不差一。在这群浪荡少年中，不乏家中有资财者，每当聚赌，孙殿英总是像魔术师一样将对方的钱底得精光，全部装进了自己的腰包。天长日久，浪荡少年们见自己总是屡屡败北，只输不赢，出于自尊和囊中羞涩，渐渐对与孙殿英赌博失去了信心和兴趣。孙殿英窥出了同伴们的心思，他怕这群人都因输光面不再捧场，断了自己的财路，便迅速改变战略战术，每次聚赌都是适可面止，绝不贪多，并时常摆出一副侠义姿态，把赢到手的钱再分给同伴一些，这样，那群浪荡少年亡怀着既感激又佩服的心情，重又围在孙殿英身边久赌不散了。聪明狡猾的孙殿英正是靠了这点雕虫小技，用赢来的钱孝养母亲．并度过了艰难困苦的少年时代。

＿孙殿英长到16　岁之后，对社会现实已有认识。经过反复权衡，认为自己别无所长，只有靠赌博为业，何况这个职业来钱特别容易。但既想立志以赌为业，就必须精于此术，单凭和几个无赖少年厮混时练就的那点本领，自不能成气候。主意已定，他就托人说情拜当时的赌场名将、禽县的曹洛川为师。曹洛川见孙殿英尽管相貌不佳，但虎背熊腰颇有些男子汉风骨和豪气，交谈中又见他聪明伶俐，非同一般市井小民，很快答应收下为徒。自此之后，孙殿英便跟着曹洛川游荡于豫西许昌、禽县、巩县、洛阳一带，逢集赶集，遇庙逛庙，整日出人赌场，进驻旅店，吃喝玩乐，好不自在。孙殿英既以为徒，每次开赌总是在师傅左右一边服侍，一边精心钻

166　／日暮东陵

研，揣度其中的奥妙，加之师傅的身教言传，没用几年就学成练就了一手硬功夫，并大有“青出于蓝而胜于蓝”之势，一切捣鬼欺人的赌博诡计，全在他的手中大加发挥，如赌场中玩牌九的翻天印、玄股手、拔张、摘张等，押宝使用的活宝盒、螺丝转盒、水银盒等任他纵横裨阖，随意使用。尤其是对散子的使用，更是达到了炉火纯青的顶峰境地，要几点就能掷成几点，随心所欲，百无一失。转圈取钱如同探囊取物，保赢不输，赌场的赌徒无不惊骇称奇，以为孙殿英得到了神助。但此时的孙殿英却清楚地知道，自己的本领并非神助，而是勤学苦练的结果。事实上冰冻三尺，非一日之寒，他的口袋里总是装着一付殷子，不分白天黑夜地练习投掷，凭着他的聪明与毅力，久而久之，便可叫殷子像他身上的器官一样听从使唤，很自然地顺从大脑的支配。输钱的人糊里糊