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且说比丘到彼僧与灵虚子待唐僧师徒整顿了经担，从正路前行，他却移去庵堂，复还本相。一路只以保护真经为心，最怕唐僧师徒动了邪念，惹出妖魔。他两个或先行，或后走，三里五里，或山或水，百般防范。却好先行打从这赤炎岭过，比丘僧与灵虚子说：“师兄，你知这赤炎岭不许行人叫热么？”灵虚子答道：“我久已知。但只是静悄不言，便过得去。”比丘僧道：“正是如此。”两个遂闭口禁声。

方才走到岭头一二里路，却早灵龟老妖却向了蛇精说：“有僧道从岭过来了，莫不是取经僧至？”蛇精听得，便走出洞，到得岭头，果见一个僧人，挂着一串数珠儿在项上；一个优婆塞，拿着一个木鱼儿在手中。他两个计较，一个说：“让他过去，只夺经担。”一个说：“莫要容他，且来一个害他一个。”蛇精便喷出烈焰，龟妖乃喷出洪流。比丘僧二人正在岭头行走，只见冷冷热热。一阵暖气炎蒸，忽又一阵寒风凛烈。比丘僧乃向灵虚子道：“师兄，冷风热气逼来，恐有妖魔阻道，须要小心提防。”灵虚子道：“天气晴明故暖，岭头静僻生凉。师兄，何劳过虑妖魔，便有妖魔，我等岂畏？自有驱他法术。”比丘僧笑道：“我等固然不畏，但恐打经担的生事，又要费我等工夫。”正说间，只见岭前来了个妖精，好生古怪。怎见得古怪，且听下回分解。

总批：

五老中，水、石最高，得无心之妙；其次莫如鹤、鹿；龟老便多事矣，只缘自恃聪明故耳。

人见龟、蛇相交，不知其相克。或曰交未有不从克来者。《冷符经》云：“生者死之根，死者生之根。”

第十三回　老叟说妖生计较　龙马喷水解炎蒸

话说龟妖与蛇精见了两个僧道前来，计较了一番。又叫蛇精变了一条千尺大蟒，先游出岭头，横拦阻着大路。比丘见了他：烈焰口中出，毒烟焰内生。

眼睛如柳簸，牙齿似钢钉。

粗比十围木，长同百丈鲸。

岭头攒阻路，宛尔一长城。

比丘僧见了，骂道：“孽畜！你张威作势，吐焰喷烟做甚？我乃行脚僧人，清齐老道。视浮生如寄，你便吞了我等这吃素的身躯，有何补益？”蛇精口吐人言道：“我也不吞你这穷和尚，只向你可曾挑得经文来？若是有经文，早早留下，放你过岭去吧。”比丘僧笑道：“我不曾挑着担子，经文从何处来？便是要经，你虽是个异类，也自有真经在腹内。不自问经，却拦我贫僧要经，那讨经文与你？”蛇精听了到彼僧说，想道；“我原为要他经文，降福消灾，修真了道。这和尚既不曾挑经走岭，若伤了他，乃是求福却反损德。不如放地过去，等那挑经担的和尚们来要经罢了。”即时变了一条小花蛇儿，往岭傍游去。比丘僧见这情节，乃向灵虚子道：“原来岭上是这蛇蟒作耗，他也知要经。但我等空身，冲了他过去，只恐唐三藏师徒过此，有经担包柜。不免被他拦阻劫夺。”灵虚子道：“妖怪何地不生，但看唐僧师徒心意何如？若是那孙行者机心百出，这妖怪却也多方拦阻，我等只得随行保护。师兄可先过岭，待我指点他，把经文设个计较。或是藏了，或是并在一处，与唐僧守着，叫他三个徒弟使出手段，把妖怪降伏了。便是后来行人，不遭他毒害，也算一功。”比丘僧依言，乃先过岭，到前途等着。灵虚子却变了一个老叟，手执竹杖，在岭西头，坐在一块石上。

却说唐僧与行者三人，辞谢老僧，担经前行。三藏在路，盛称庵僧师徒有德，扰他殷勤供奉斋饭，又找寻经担、不觉的走到赤炎岭西头，三藏见这岭：狭隘弯弯曲曲，凸凹峻峻低低。

两壁树林密匝，一条石径东西。

鸟雀不闻声唤，峰峦只有烟迷。

草屋茅檐何处，行人难免悲凄。

三藏见了高高低低一条长岭在前，乃对行者道：“悟空，我们来时，不曾由这岭过，怎么回去有这条狭隘弯曲长岭？又没个人家问一声。”行者道：“师父，我们来时夜晚行走，信着马步，不觉的过来了。如今既到此，少不得看前边有人家，问个路头走去。”三藏道：“徒弟，你看那远远坐在岭头的可是个老叟？”行者看道：“师父，你好眼力，果是个老叟。我们且把经担歇下，上前问那老叟