第166部分(第1/4 页)

任嚣并没有欺辱百姓，他立刻叫来通译，从当地百姓口中了解详细的情况。

原来自封神武大帝的徐福虽然统治岛屿已经近乎十年，并且带了先进的秦文化和生产力过来，但是由于最初的言语不通和土著的落后，使得他先进的方法并没有很好的推广开来。

这就造成了当地落后的现状。

目前除了徐福所在的神武城，其他地方依旧落后。正是神武城的守军奠定了徐福神武大帝的地位。

其次，岛上人口并不是很多。原本的土著是按照部落形式居住，互相之间也有征战，如同一盘散沙一样。

近乎十年的时间，徐福从南打到北，几乎统一了所有的小部落。但是这种征伐的过程避免不了血腥的屠杀，所以岛上人口是越来越少。

青壮年的汉子要么成为了徐福派遣出去的海盗，在海上四处劫掠。也有一部分留守在岛上。

这些留守在岛上的男子除了负责耕种有限的土地之外，就是造人生娃。

为了刺激人口增加，还有女人别出心裁的把枕头用一根带子绑在了后腰上。

据说这样和男人**之时，有枕头垫在腰部，提高臀部的位置，男人的精华顺着就流到了深处，更能提高受孕几率。

据说这种衣服叫做和服。

自从这种衣服发明出来之后，岛上原本就处于蛮荒部落时代的女子就更不知廉耻，随时随地的都可以和男人开展造人运动。

有的时候春天和一个男人种下了种，到了冬天又换了不知道多少个男人，也无法记住姓名。

可肚子里的孩子却需要一个姓氏。于是女人们就用自己和男人爱爱的地方做姓氏。

就这样，产生了一批有特色的姓氏。在竹林受孕的，因为当时行周公之礼是在竹子下面，女人就叫孩子竹下。

有的女人出去打水，就被水井边上一同来打水的男人给办了，索性就叫自己的孩子为井上。

诸如此类，太多太多。什么山口、村上、竹内等等等等。

这种取名字的方法虽然简单粗暴，类似于一部人类野战交合的历史。但是却对这个家族本身有莫大的好处。无论过了多少代，只要想起自己的姓氏，就能判断自己的老祖宗是在什么地方搞出来的。

这也就促使这个岛国民俗恬不知耻的个性，所以他们能拍出极尽各种变态的岛国动作片。

不过随着白霸他们登陆小岛，这部分历史就被改变。岛国在后世不复存在，所以享誉后世的岛国动作片恐怕也不复存在。这是这个大时代之后若干****的一大损失。这种损失应该记入白霸和任嚣名下。

大秦的海军因为登陆迅速，并且没有受到损失，使得谢谢军汉们仿佛一拳打到了空出一般，没有任何着力点。

虽然没有仗打让秦军零损失。可没有仗打也让这些过惯了刀头滴血的汉子有或多或少的郁闷。

秦军此刻几乎人人都憋着劲儿打算和岛上的人大战一场。

于是一队队海军在登陆之后，立刻整编成大秦的陆军编制。他们按照任嚣通译审问出的路线，一路向北，抄写神武城进发。

据通译说，徐福把岛上能战斗的人员都撤离到了神武城，这样活命的机会大一些。

于是憋了一身力气的大秦海军开始向着神武城进发。

在路上，这些军人偶尔会遇到土著的女人。

憋坏了的军士有人就会把一身邪火释放到土著女人身上。

于是在秦军之中渐渐的有这样的口号流传：一路欢歌一路行，留下一路小英雄。

随着大军的前进，白霸和任嚣越来越发现，这是一块异常落后的大陆。如果没有徐福带着大秦的先进文化过来，恐怕这里还是一片不毛之地。

神武城，名字很霸气。当白霸他们的大军经过一个个破败的村落和一个个萧条的部落后，终于在一块不大的平原上看到了一个还算完好的城池。

上面也有旌旗招展，仿照中土制式在中央绣着斗大的神武字样。

那字，一看就是和大秦文字一模一样。

只是那旌旗虽然很有气势，但下面的城墙就有点糙。虽然整个神武城是用石块堆叠起来的，但是中间的衔接却是最为普通的胶泥。

这样的城池只是看起来结实，面临攻城，只能阻挡这种未开化的军队。如大秦一般的虎狼之师，顷刻间就可以碎裂他们的城墙。

白霸和任嚣在城下观望了许久，互相对视一番，点了点头就要开始攻城