第10章 文舟不归 于诵经声中，……(第2/2 页)

忧心，时常会都来往白马寺，倘若洛阳政事闲暇，有时是褚儒来，有时则是父子二人一起。

偶尔还会带来一两颗水晶柿子。

在父兄的细心爱护下，褚清思也终于不再悒悒，似乎又已再次遗忘了前世的那些痛苦记忆。

*

而在夏五月，炎暑来至。

虽尚未及夏至，然冰鑑皆已放置在各殿室。

中庭所栽高树，其叶茂盛，亦予以殿中人庇荫。

褚清思也不再走出殿室，却并非炎热所致，而是又重新开始翻译经简，即使手掌还未完全痊愈。

皆因玉阳公主常常遣人来白马寺询问，言语间似乎都十分急切地想要拿到此部佛经的译简。

经过数日休养，颤栗虽有所减弱，但右手仍有，于是褚清思只好每日都以针石刺腕，才能平稳在简上书写。

用以起居的殿内宽敞，仅有三尺高的冰鑑就置在西面。

其余随侍皆跪侍在殿内。

惟有须摩提侍坐在女子左右。

察觉到凉风绕殿，她将坐席上的黑色翻领披袄披在女子身上，然衣长至膝的披袄也迅速把女子跪坐的身体尽数覆住。

用手日久，酸痛渐重。

褚清思放下手中毫笔，习惯性的将右手藏起，看到须摩提在拿着一支梵文简与雅言简对比阅看，见到此种状况，她忽然想起须摩提所来自的龟兹国是一个极度崇佛的王国，有伽蓝千余座，僧人数万。

玄奘法师曾言此国每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集，上至君王，下至士庶捐废俗务，奉持斋戒，受经听法，渴日忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦绮[2]。

而其名须摩提也来自于佛家。

须摩提女[3]乃佛经中的虔诚事佛之人，最后如来为之感动，命弟子幻化青牛、孔爵、鸿鹄等物，骑乘腾云而下，佛则乘祥云，在两千护从的拥簇之下降世，度化众生。

须摩提察觉到视线，惶恐放下手中的两支简片，低头请罪。

褚清思伸手拾起，神色和悦：“你能看懂梵文？”

须摩提点点头：“但仅能明白一二。”

褚清思将毫笔递过去：“那能否书写出龟兹文字。”

须摩提当下未回答，而是径直提笔在自己所穿的间色裙上书写。

褚清思见其字流畅，必然谙练，有所决定的开口言道：“须摩提，你可想学雅音及雅言？以后便能自己翻译各类经典，不论是周游西域各国或是留在大周，皆可有一席之地能居。”

将须摩提购回家中的时候，她便已经询问过其家世，因不想再有前世之悲，所以欲提前将人送回其故国，毕竟龟兹国与大周毗邻，曾为安西都护府所统，后都护府也迁至此国国都，后又归入安西四镇。

但在高宗时期，因突厥的叛乱，曾两罢安西四镇，重新将都护府迁回西州交河城，后虽收回其中三镇，可于高宗崩后，四镇皆罢。

宇文劲所在的玄武军，即是奉女皇之命，将要在夏六月前去收复四镇。