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数人来说，不会去崇拜狼图腾，毕竟我们是人而不是狼，让少数

人当狼，那么大多数人只能做羊，谁又愿意当羊而任人宰割呢？

各种形式的精英主义，不管是以民族形式出现的，还是以西洋鹦鹉形式、资本形式、

权力形式出现的，都是民本主义的死敌

精英主义和民本主义路线之争就是这场斗争的实质

这些年来，政府对满清之歌颂态度令人难以接受，要国家统一、要民族团结不能以

扭曲历史、颠倒是非来实现，过去是因为人们的闭塞，缺乏信息交流渠道，媒体在权

力控制下得以将颠倒的是非历史灌输给民众，根本不容许对话和反驳而在互联网发

达的今天，这一切都不再可能歌颂满清、扭曲历史的国策该改改了

耳光打出天地

最大的左派网站乌有之乡，有一篇文章“水火：这一掌，天高地广”，激起网站网友

强烈共鸣，点击高达7000，支持率高达97％为什么呢？“精英”欠揍这就是那里左

派网民的共同心声，精英们把民众压抑得太久了把左派、把民众的声音排挤得太久

了，看得出天天在受精神虐待的人是怎样一种愤怒，这正是“翁安事件”爆发前的情绪

，压抑太久，必然爆发，你不让我用嘴辩理，咱就用手辩理你不同意文的辨理，我

只好用武的辩理这一巴掌不是对精英们的最后一记耳光，而是刚刚开始

“百家讲坛”位置占得好，名字起得高中央电视台，给授众的印象是这是权威媒体的

声音，包括其所传导的精神和价值观都是中央的声音而对上则以“百家争鸣”来包装

上市名为百家实为一家，这就是公器私用，贪天下之利，行我一家之私利益霸占

不说，歪理还是你的，这类现象在精英横行的中国已经屡见不鲜了

阎崇年独占百家讲坛，已经有四年之久了，观众、网民对他早有意见，批判的声音

不绝于耳，要求对话的呼声也一浪高过一浪但是阎崇年讲：“凡是在学术平台和我讨

论的，有三个条件，一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有

参加国际学术讨论会的经历”“如果你不研究清史，我们不在一个平台上，怎么讨论

？”

这种不屑是精英们的普遍态度，余秋雨、葛剑雄、阎崇年一贯如此其霸道、**

作风就和他们天天批判的**统治者一摸一样，他们永远是老百姓的指导者，老百姓

永远是他们的受教育者，他们根本不屑与你们对话，你们根本没资格来质疑，来讨论

，威严是不能被怀疑的，不能被质疑的，这种态度实际就是**统治者的态度，一旦

到了和老百姓对话争鸣的时候，形式的本身就是让权力、让威严、让所谓的学术受损

非但如此，精英们依仗着自己的所谓的学术、专业地位，试图把道德、法律把一切

问题都装进专业、学术保护圈去，妄图以“学术自由”为名霸占住话语权这可能吗？

普通人的专业知识和专业技巧不如专家，但是道德底线绝不比精英们低

看看阎崇年的原话，阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次

带兵杀入关内其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算

这对于当时兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础

当今的世界，还没有人敢把屠杀、奴役、掠夺称为喜剧，就是当代纳粹也不敢称屠

犹是喜剧各国政府就连他们否认纳粹罪行都被刑事追究而阎崇年就敢，做人要有

道德底线，突破了道德底线，人人得以诛之，这一巴掌打得好，就是教教专家“做人的

道理”

看精英们对耳光青年的仇恨：“暴徒”、“流氓”、“恶棍”、“毫无人性”、“纳粹”，用尽

人间最恶毒的词汇，简直是十恶不赦，他们要求法律严惩，巴不得将其处以极刑一

个耳光能激起如此大的仇恨，毫无理性和法律意识可言同他们平常依法办事的调子

完全两样为什么，因为从这天开始，有人用实际行动开始藐视精英了从此限制了

精英们的“自由”看看为阎