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。目前，斯大林格勒前线的苏军部队，就面临这种危险。

如果在这个时候，斯大林格勒城内的市民全部转移，从而将这座城池变成了空城的话，那么，仍旧坚守在这里的士兵，就会成为真正意义上的孤军，至少，从心底上这些士兵会产生这样的感觉。到那个时候，他们的恐惧感要靠什么来排斥？而反过来说，将斯大林格勒的市民封锁在城内，这样一来，就会在作战士兵的心中产生一种感觉，那就是他们的战斗还有后盾，他们的牺牲也有身后的民众亲眼目睹。受伤了？不怕，后面还有几十万市民呢，他们会很好的照料自己。牺牲了？不怕，自己是为了保护这几十万市民而牺牲的，自己的牺牲他们有目共睹。所以说，有市民的存在，对于鼓舞士兵的士气，也是一个很重要的方面，而楚思南的决策，正是基于这一点上所做出的。

至于说市民留在城中，会不会因为德军的轰炸与炮击，乃至那残酷的巷战而产生大量地伤亡。这一点目前还不在楚思南的考虑范围之内，现在他所考虑的问题只有两个，一个是保证部队的士气，另一个就是如何抵挡住德军的进攻。如果说的再卑鄙一点，楚思南甚至还希望城中的市民多伤亡一些，那样一来至少有两个好处，第一，节省后勤补给，第二，通过对市民伤亡数字的通报。可以在另一个方面激励士兵的斗志。

“这种做法是不是过于不人道，过于的残酷了？”作为一名美国来地记者。比娅特丽莎就此询问过楚思南，而在她的日记者。也记录了楚思南对这一问题地回答。

“只要是战争，就要死人，而在战争发起的那一刻起，人道已经在枪炮和鲜血地面前变得无关紧要了，在战争面前谈论人道是可笑的。我们所有的决策、安排，都不是基于人道而制定，我们只有一个中心。只有一个目标，那就是赢得胜利，为此，我们可以不择手段，我们可以无所顾忌……”

“今天，在斯大林格勒的每一个市民都应该有所觉悟。现在已经到了他们为这场战争作出贡献的时候了。我所做出的决定，也许会让他们损失几万人，甚至是十几万人。但是，我们只要赢得了胜利，那就可以阻止德军的进一步推进，阻止战争地魔爪向我们的后方进一步延伸。而如果我们今天大谈人道，并在此基础上任由德军夺取我们的斯大林格勒，那么今后，我们将为此付出几十万甚至是上百万的生命损失。为了挽救几万人而损失几十万人，或者是为了十几万人而损失数百万人，我不认为这就是所谓人道的表现……”

“军民，军民，所谓的军民，就是军连着民，民连着军。在和平地时候，我们这些军人可以为了挽救一名普通市民而付出几条甚至是十几条生命的代价。在和平时期，普通的民众才是国家地主导，军人必须为了他们的利益而付出牺牲。但是一旦战争到来，在面对整个国家、整个民族的生存与未来遭受严重威胁的时候，我们军人才是整个国家的主导，才是可以解民族之倒悬的脊梁。面对着荷枪实弹的入侵者，十个手无寸铁的普通人，也绝对抵不上一名受过正规训练的士兵，士兵和普通民众，两者在战争面前如果进行对比的话，那绝不能以简单的数字多少来衡量其实力和作用……”

对于楚思南所给出的这番回答，以及他对“人道”、“军民”的看法，比娅特丽莎在日记中给出了一个评价，那就是“在斯大林格勒会战的困难阶段，我在‘红色战神，的身上，无时无刻不能感受到一种压力，那是能够令人感到不寒而栗的压力，谁都能够看得出来，这位传说不败的将军对胜利的极度渴求。我甚至相信，如果亲手屠杀斯大林格勒的市民能够为这位将军带来胜利的话，他也会毫不犹豫的去动手。从某种程度上说，我是在分辨不出他和那些德国纳粹有什么区别￣￣除了国家立场之外，他或许在对待战争方面，同那些人更为接近。”

比娅特丽莎的这些日记以及一系列战争照片，在战争结束之后整理成名为《我眼中的职业军人》的一本书，该书在美国一经问世，便引起了轩然大波。凭借这本类似于新闻报道的回忆录，比娅特丽莎荣获了一九四五年普利策文学、新闻摄影两项大奖。

该部书在西方国家中异常畅销，但是却被当时的华约组织成员国列为禁shu，从而排斥在国境之外，其理由是，这本书中包含有大量对苏维埃反法西斯英雄的诋毁与诬陷，是西方资本主义国家邪恶用心的最坚实体现等等。据说，当时的楚思南曾经亲自翻阅过这本书，他本人倒是对这本书赞不绝口，正如他在苏共中央政治局会议上所说的那样，这本书没有必要禁，作者的记述很真实，很客观，当读到它的时候，就仿佛