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作者：于佳

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前言——帝王传说

《帝王传说》——崭新的系列，与过往于某人写的系列有一些些的不同。哪里不同呢？且听我说。

以《骆家女人》来说，虽说是一大本书，一个系列，可分成三个故事，每个故事单独成章。看完一个故事，不想再看了，丢到一边也成。

然此番的《帝王传说》却非如此，虽说每本书单独成章，可整个系列才是一个完整的故事。看第一本的时候，就准备把剩下的几本全部买齐吧！最精彩的人物，最完整的故事，最终的结局都是要看完整个系列才作数的。否则，看了第一本，你会觉得怪怪的，无数个谜团按在心口，堵得直想知道，这个人到底是谁，那个人到底想干什么？

买全了！记住了，这套书一定要买全本。

好在，于某人不是一个喜欢挖坑的家伙。你拿着第一本书的时候，这个系列的结局也就已经落笔了。

在故事开始前先解释一下，故事主要描述的地域是大理，大理主要有白族、彝族等少数民族，跟汉族的名字不太相同，它们实行的是“父子连名制”。

父子连名制，是由父名和子名顺推正违构成的。一般，父亲名字的最后一个字，皆作为儿子名字的第一个字，然后依此类推，十代为一轮。所以你在书中看到这样的名字——高升泰、高泰明——千万别以为像汉人似的，以“泰”字为辈分的兄弟，那就乱了辈分，人家可是父子。

我知道很多人看言情都是半个小时，甚至更短的时间一本。这部作品，麻烦你，静下心来慢慢看，一字一句一行一段，都有它的目的、潜台词和伏笔。某配角随便的一句话，很可能藏着整个故事的关键所在。

又：整部作品的大主角是段负浪，记住了！一定要记住了！这是于某人最最善意的提醒，对你看这部书绝对有极大的帮助。

前篇　大悲寺佛祖难大慈

手握着长剑，段素徽跳下马，直奔大悲寺内院。

早有当值的僧人疾步跑上前来拦住了他，“施主，此乃佛门之地，您还请留步。”

段素徽握了握腰间的长剑，到底还是缓下脚步，“烦请师傅向内院通报一声，就说有人求见一心大师。”

僧人见他提及一心大师的法号，顿了片刻，“施主，一心大师潜心修行，早已不理凡尘俗世。您还是请回吧！”

回？往哪里回？若请不动一心大师，他的国都丢了，哪还有家可回？凡尘俗世凡尘俗世活在这天地间，何处躲尘埃？

段素徽正色道：“师傅，您就同一心大师说，素徽求见，请他务必见我一面，以解开我心头之惑。”

见他如此坚决，僧人只得从了，“施主，贫僧去内院通报一声，若一心大师无意见你，还请施主莫要再做纠缠。”

怎么可能不再纠缠呢？今日，他是无论如何也要见到一心大师的。段素徽举头望着正殿中央镀金佛身，香雾缭绕，供奉不断，可这大理皇族供养的佛为何不保佑段氏王朝呢？

一手握长剑，一手捏着腕间七颗佛珠，他心乱如麻。无尽猜测由心而生，若叫一心大师瞧见了，又该责他修行不够吧！

不自觉转动起七颗佛珠，他默默念起《心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空

心到底是无法平静的，他弃了《心经》，转过头来，正看见打寺院外头跌跌撞撞进来两个路人打扮的公子。

打头的那位公子一身锦衣，容颜俊美异常，漂亮到让人怀疑他是否为女扮男装。相衬之下，跟在后头的那位灰衣先生倒是素净得多，拎着两个简单的包袱慢慢地踱在后头。看似跟班，可气度却是不凡。

进了寺庙，锦衣公子便招呼起小僧童来：“小师傅，弄桌酒菜来，饿死爷了。”

小僧倒也爽快，明当当地回说：“施主，佛门之地，有斋菜，而无酒菜。”

锦衣公子认命地耷拉着脑袋，“得！那就弄点斋菜先填着肚子吧！进城再说。”

锦衣公子一屁股搭在蒲团上，脱了鞋，当着佛的面敲起了灰，“你说这是什么鬼地方？一路上居然连个像样的客栈都没有，好不容易找到一间寺庙借宿一晚，想喝个酒都不成——这还让不让人活了？”

一旁的灰衣先生拿话宽他：“等进了首府便到了家，你想吃什么没有，还在乎这几口东西吗？”

两人正说着话，灰衣先生一扭头赫然瞧见佩在段素徽