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宋师道叫道：“我也有倭刀取你的脑袋。”说罢，一招独创性的我流“梦想剑”向镰仓鬼太郎当头切落。

镰仓鬼太郎晓得宋师道这一刀力量霸道，连忙疾退，避其锋芒。

几个不知好歹的倭寇举刀来拦截，挡住宋师道去路。宋师道使出一招“横冲直撞”，劲气贯满倭刀，连挡带斩将倭寇轰了出去。那几个倭寇有手臂被震断的，有被轰飞撞上尖锐石头上死掉的。只见冲在最前面哪个当头倭寇的身子晃了几晃，尚未跌倒，上半身先掉落地下，一股鲜血从下半身腹腔怒喷而出，飞溅到半空，然后如烟火盛放般落下来。

倭寇内中有识货的人恐慌万分地惊叫道：“一刀流！一刀流！”

宋师道使的剑法正是师承日本剑匠名家伊藤一刀斋的“一刀流”。他经过王婆留指点学到这套刀法，又通过自己参悟改进，融入中土剑法的技击精粹，早已经脱胎换骨形成自我风格的我流剑法，用宋师道的话说，就是：宋氏一刀流。

在明朝嘉年间，对于倭寇的“一刀流”推崇并作出改进的人，并不限于王婆留、宋师道他们这些人。明朝军事家、武术家戚继光也对倭寇的“一刀流”推崇备至，在军营中推广普及，让士兵们学习经他改进的“一刀流”。戚继光一直强调战土杀敌要做到“不招不架，只是一下”，迅速解决敌人。因为犯了招架，就有十下，百下，千下……危险性也随之大大增加。戚继光反对架刀，提倡一招解决对手。与王婆留、宋师道他们推崇的“一刀流”契合，可谓英雄所见略同。

宋师道收刀蓄劲，正欲再发。不意被镰仓鬼太郎疾如电闪的挥出一刀，快若迅雷不及掩耳，裹着无坚不摧的杀气，以泰山压顶之势，兜头盖脸往他脑门击来。宋师道急忙举刀格挡，“轰”的一声，两刀相接，碰撞产生的能量象一条攻城的巨大木材撞上城门，力量之大，出乎宋师道意料之外。宋师道的身子象皮球般飞了起来，弹到三丈开外，兀自止不住打滚。

幸好宋师道基本功扎实，应变神速，在半空翻了几个筋斗卸力，才避免被对方施加的巨力轰个骨断筋裂。宋师道眼昏头眩起来，叫声：“不好！厉害！”颤悠悠爬起来，打也不是，跑也不是，呆立当场。这镰仓鬼太郎被倭寇尊称为：鬼武者，倒也不是浪得虚名，武功神鬼一般的凶猛变态。

王婆留让宋师道退下，他接下镰仓鬼太郎的攻击过来的招数，与镰仓鬼太郎打在一起。镰仓鬼太郎看见王婆留又来找他麻烦，不屑地耸耸肩，冷笑道：“你是我手下败将，还敢再来送死？”

面对镰仓鬼太郎嚣张无比的态度，王婆留也没怎样生气，淡淡的道：“以前是，不等于永远是。让我的刀跟你说话吧！”王婆留此日身穿玄武甲、玄武靴、并戴着玄武天蚕手办出阵。就差没有戴上玄武骷髅面具，拨出村正妖刀和镰仓鬼太郎较量。村正妖刀的煞气太重，无差别杀伤人。王婆留担心村正妖刀的煞气伤了宋师道以及在场的少女，故他没有拨出村正妖刀和镰仓鬼太郎对打，只用普通倭刀跟镰仓鬼太郎过招。一般爱刀如命倭寇都有佩带两把倭刀的习惯，有人佩刀最多的时候多达六把。

王婆留很清楚剑道是什么？剑道就是技术创新！没有什么武器是不可战胜的，村正妖刀也不例外，所以他不屑用村正妖刀打败对手。任何武器，时间久了，大家都了解了，总会有人想出办法对付它。这段时间，王婆留下过一番工夫钻研中国武术，渐渐理解中国的武术，理解了怎样与高手过招？打架，他总是有办法。

这段时间，王婆留经常和宋师道在大陈岛切磋、过招。尽管宋师道打不过他，无规则的徒手搏击，宋师道对他就是输多赢少。两人比兵器宋师道也不是他的对手。但是宋师道在练习拳术、空手道的时候。就是攻击、防守、躲闪这些技巧。总是将最结实的一面冲向他；躲闪，轻盈快速。王婆留比宋师道强壮、更有力，照理他应该能够轻松战胜宋师道。但是，在实战中王婆留发现他错了。宋师道经常用胳膊抵住王婆留的胳膊，用膝盖去撞击他的腿，实际上引导王婆留跟他角力，导致王婆留连防御都不能，更不用说打败宋师道了。

在与宋师道切磋过程中，王婆留发现中国武术思想和战术，实际上以和为贵，关键词是一个“和”字。中国武术的最终目的是战胜自己，而不是战胜别人。虽然中国武术来源于搏击，但是并不是以征服对方为目的的。中国武术的最高境界是一个“和”字，也就是“平局、平衡、和平”的意思。一个人练中国武术越久，对中国武术了解越深，就越会明白这一点。

现在，王婆留与镰仓鬼太郎