第8章 蝉道与剑道(第1/2 页)

这个“蝉”字不是错字，是我故意这么些写的，我不是和尚，所以我今天不讲“禅”，也不讲“禅语”，不打机锋，我只想说说天地间万物消长中的一些小道理，一个练拳学剑的人要明白的一些事情，这个事就是“蝉”。

小小的蝉在夏天鸣叫，在评书中也经常提到一句话“金风未动蝉先晓，暗算无常死不知。”少年时代的我，对这种小小的东西非常感兴趣，经常捉来玩，如今再回过头来看这个小东西，我觉得有许多话不吐不快。

蝉这个小小的东西，怎么能发出这么大的声音？它鸣叫起来底气十足，能大叫半天不休息，这个小小的东西身上到底蕴含了多少体能？

这就是我今天说的——蝉

这是蝉胸腹有节奏有规律的振动产生的奇迹。这样的小生物还有很多，比如青蛙，青蛙的叫声也很大，夏天在河塘边上，经常能“听取蛙声一片。”这个青蛙没练过形意拳门的“虎豹雷音”，它的大嗓门还有非凡的蝉鸣能力是怎么来的呢？

其实也是胸腹造成的奇迹，光指着脑袋大脖子粗是没用的，要有胸腹的配合与共振，才能达到声音高且持久的效果，如果我们换了一个人去这样像蝉一样叫起来不停，我估计肺活量再好的人也坚持不了多长时间。在耐力这上边帕瓦罗蒂未必是鸣蝉的对手。

首先从身材体重上来说，一只小小的蝉几十克的东西，成年男子的体重最起码有100斤左右，从鸣叫的角度来说，人远远不如蝉，这里边的道理不值得练武的人思索吗？

蝉有道也！

胸腹与身体奇妙的搭配，创造了自然的奇迹，从古至今人类从动物身上受益良多，练武的人更要细心的体会这其中的奥妙。

蝉的声音是靠振动自己的胸腹，胸腹部发生的器官发生了振动，如此才能发出蝉鸣的声音。我小时候看过一本书《王郎传奇》，是写王郎悉心观察螳螂的奥妙，创造了独一无二的螳螂拳。在这些草虫身上，同样有着大自然伟大的化育之道，“愿君多采撷，此物最长功”也。一句话鸟鸣蝉唱之间藏着功夫！

接着提到了形意拳，提到了形意剑，也就提到了剑之道也。形意拳讲心与意合、意与气和、气与力合，在形意剑中又多了东西，这个东西就是“人与剑合”。这是一个大的原则大的方针，是形意拳剑必须遵循的道理。

破开这个道理，我们发现在人的身体自我相合的过程中，胸腹起了绝对的作用，古人讲：呼吸合道“，这个合道的呼吸其实也是胸腹配合的产物，光指着咽喉是不行的。这时候我们的手中多了一柄剑，人与剑法和剑意相合的前提，就是你的剑要和你的呼吸合拍，要和你的胸腹合拍。

蝉意连着剑意啊！

这就是《剑尖上的国术》开篇到如今，还没有讲到五行剑法的原因，我重点讲了几个基本的剑式，有心的诸君可以发现，这些式子我都要求做的很慢，每一下每一动你的剑尖都要和你的呼吸合拍，这是内家剑法极为重要的一方面。

手尖、脚尖、鼻尖内家拳讲“三尖相照”，到了形意剑中“手尖”开始衍生出“剑尖”，其实剖析出来是“四尖相照”了。对身体有了更为高深和精密的要求，做好了这些才能练好剑法。

到目前为止我还没有提到握剑的方法，这个我想放到后面的章节中在做具体的叙述，初学的诸君先对剑有一个基本的熟悉过程，如今我回味我练剑之初，其实父亲和师门也没教这些东西，而是把这些东西放到了后面，如今的我觉得这是大有道理的。

我一直强调一个词“把玩”，没事的时候把玩你的宝剑，用心去体味你手中这把宝剑剑的味道，语言至此已经无能为力了，我试着说说吧。

我们给一周岁的孩子买了一个玩具，我们把玩具放到小孩子手里，小孩子会有小孩子的玩法，他们的玩耍乐趣与大人不同，比如我们给小孩子买了一个球，这个球本来是踢着玩的，或者是拍着玩的，或者是在澡盆中玩的，但是很多小孩子拿过来是吃的，他要尝尝味道，他会把新玩具拿在手中把玩，反过来掉过去的看。

等孩子对玩具熟悉了，大人再教孩子怎么玩这个玩具，这里边是有一个从陌生到熟悉的过程的，这个过程充满了趣味，作为大人一个聪明的家长，不要掠夺孩子的这个乐趣，让他随心所欲怎么玩都好。

其实在练剑之中也是如此，初学剑法就像小孩子得到了新玩具，得有一个从熟悉到喜欢的过程，如果我非要你怎么怎么样，那就失去了禅机，失去了剑法本身的味道。所以我把握剑啊，还有其他的一些基础章