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丈夫虐待的时候，还有离婚的自由。

在伊斯兰教兴起之前，关于阿拉比亚人的故事似乎不多，不过在犹太人的

《旧约圣经》里，还可以找到蛛丝马迹。公元前　1225年的时候，希伯来各部族从埃及返回巴勒斯坦，在西奈半岛停留了　40年。他们的领袖摩西，跟当地一个祭司的女儿结婚。摩西的妻子信奉的神灵，叫做耶胡。他是一个沙漠里的神灵，朴素而且严肃，他的住所是毛房，他的祭祀，仪式简单。这位神灵，也许就来自阿拉比亚。后来摩西就从妻子那里学会祭祀的仪式，而这位叫耶胡的神灵，就成为《旧约圣经》里的耶和华。《旧约》里，还提到不少阿拉比亚人。例如《约伯书》的作者就是一个阿拉伯人。到耶路撒冷的东方三博士，很可能是阿拉比亚北部的贝杜因人。所罗门的《雅歌》里，那位美丽的少女书念，大概就是一位阿拉比亚女子。

在伊斯兰教以前的历史上，阿拉比亚人似乎并不那么崇尚武力。在南方滨海的区域，繁荣的商业文明，把印度和非洲联系起来。在北方，曾经兴起过皮特腊和巴尔米拉两大商业城市。巴尔米拉，位于叙利亚沙漠当中，处在罗马和安息两大帝国的夹缝中，统治它的是聪明美丽的齐诺比亚女王。她有雄才大略，曾统治过大片疆土，包括埃及全部和大部分小亚细亚。公元　272年，当她的军队被罗马人打败后，她骑着一只单峰骆驼，迅速逃进沙漠，却被罗马的骑兵赶上。后来，罗马皇帝奥里力安用纯金的锁链拴着她，牵引着她，让她走在战车的前面，为他的凯旋增添光辉。

阿拉比亚人似乎不那么信仰宗教，在公元　7世纪初的时候，贝杜因人所信奉的主要是月神。这也许因为月亮总是与夜间的凉爽相伴。除去这样友好的神灵之外，贝杜因人认为，沙漠里充满了许多有性格有生命的东西，它们叫做精尼，精尼往往是性格残暴、与人敌对的。

在众多神灵当中，有一位非常古老的神。希贾兹地区的麦加人，人们对他非常尊崇，视他为造物主、最高的养育者、危急时刻可呼吁的唯一的神。这位

古老的神灵，后来通过一位麦加人的口，用富于诗意的阿拉伯语，锤炼进一句伟大的箴言里：〃除安拉外，别无神灵！〃

2。先知穆罕默德统一阿拉伯半岛；以伊斯兰教为旗帜（伊斯兰教的基本教义）

公元　571年，一个男孩在

麦加降生，母亲为他取名穆

罕默德（声望很高的人），族

人称他为〃艾敏〃（忠实的人）。

他的父亲属于古莱氏部族的

哈希姆家族。古莱氏是一个

高级的部族，是麦加众神殿〃克尔白〃的管理人。

当时的麦加，由于商路的

改变，已成为中东地区的经

济要地。埃及的混乱和拜占

庭－波斯战争，使传统的波

斯湾－红海－尼罗河商路，

变得危险万分。商人们因此转向更加艰难、但更安全的道路，即叙利亚－阿拉伯半岛西部－也门－印度洋新商路麦加位于阿拉伯半岛西部，正处在新商路的中段，是北往叙利亚，南通也门，东到波斯湾，西至红海吉达港和走水路前往非洲的交通枢纽。

不过麦加地位的上升似乎和幼小的穆罕默德没有太大的关系。他生下来就没有父亲，6岁那年又失去母亲。母亲去世后，先后由祖父、伯父抚养和保护。但是，他的祖父很快去世，伯父家境也不宽裕。所以，穆罕默德从少年的时候起就开始努力谋生，到处寻找工作。后来终于在一位远亲、富有的寡妇赫底澈那里得到一份合适的职位。

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第33节：花开花落……阿拉伯帝国（3）

赫底澈是对他影响最大的女人。25岁的时候，这位富有的寡妇（比穆罕默德大　15岁）向他提亲。与赫底澈的结合，大大改变了他的境遇：他开始有了一些财产，并在麦加社会中，逐渐占据一定的地位。

仓廪实而知礼节。在古代的西亚，凡是有一定家财的人，如果在思想感情上对社会人生的一些大问题有所感悟，总会退居到荒野去沉思冥想。年轻的穆

罕默德也是如此。和赫底澈结婚后，他常常离开麦加繁华的城市，跑到郊区的一座小山上，隐居在山洞里，思考社会人生的种种问题。公元　610年的某一天，正当他凝神沉思的时候，突然有一股声音劈空而来，命令穆罕默德宣读许多箴言。这一天，被提斯林称