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巫马氏崛起于周代，起初其先祖因为治马有方，特此得巫马姓名，到了东汉时期，巫马逊得到了魏伯阳所写的炼丹奇书《参同契》因而获取了大量的炼药奇方，为皇室和大臣治愈了许多不治之症，巫马氏的地位也提高了许多。就这样，到了唐朝时期巫马氏家族任然肩负着治病救人的责任，在岳阳开了当时第一大医馆——仁心堂。掌管仁心堂的人便是巫马氏家族的巫马慕山，他与他的妻子徐凝丹一同救死扶伤，除了为皇族治病外也为普通百姓医病。在当地声誉满满，有诗歌为：

巫马千古扶死伤，药王转世将岳阳。

寻常百姓福绵延，救治皇族参天下。

仁心堂建在岳阳的一大繁华之地——隋唐大道上，这条熙熙攘攘的大道上有各种各样的店档，最之著名的便是那洞庭湖畔的岳阳楼了，此楼主楼高三层，高达十五米，中间以四根大楠木撑起，再以十二根柱作内围，周围绕以三十根木柱，结为整体、整个建筑没有用一颗铁钉，没有用一道巨梁。十二个飞檐，檐牙高啄，好似鸟嘴在高空啄食。屋顶为黄色琉璃瓦，金碧辉煌。曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。盔顶下的如意斗拱，状如蜂窝玲珑剔透。岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影，相映成趣。

而仁心堂与之齐名，它建造时间远早于岳阳楼，是当年巫马逊命人所建，目的是修养生息，治愈恶疾。此堂建造古朴，虽年岁久远，但宛如一新，和岳阳楼一样采用了楠木架构，但是却只有一层大院，大院里分三座小厅，堂中摆有先祖御赐的九龙圆寅鼎，此鼎耳高一米，其腹圆润，雕有九条龙，九龙神态各异，姿势各有不同，鼎足有三，雄浑刚劲，结实如象腿，成列于大堂中心，庄重典雅。堂门口挂有一列灯笼，灯笼亮起时如晴朗明星，灯笼的旁边有一副对联牌匾，上联曰：“仁心良术”，下联曰：“沥胆尚苍”，匾额曰：“仁心堂”三字，此三字也是先祖皇帝所书，并且有云：千世风云不得毁其名号。匾额下便是两扇屏风大门，屏风大门上雕刻有凤凰四只，左门与右门呈对称状，透过大门往里面看是一道雕花石屏，石为寿山石，其质净如玉，雕刻有仙鹤四只，牡丹花数朵。而那尊九龙圆寅鼎就在那石屏的后面，鼎周围有小道，小道旁便种有鲜菊数朵，其色一致，都为冰白。而堂内大厅正与鼎、门成一线，位于大鼎之后，大厅也有两扇屏风门，在正对门的中央悬挂着一副名画，其名曰《文苑图》，是韩潢所画，画中有四人，神态各异，目光所投不同，休闲雅致，仿若别有一番用意。在此画下方摆有一四角楠木方桌和古藤圆椅，质朴清新，这些是用来会见宾客，或者是等候诊断的，而真正医治病人的地方在那副画的左侧，在左侧有一两米多高的门，进去后是大厅的后厅室，里面有箱格数百，内置各种名贵药材，药材的品种也是琳琅满目，堪比皇宫中的御药房，整个屋子都飘满了药材的气味，味道甘美，闻之如入药，百病皆消。而处理这些药材的工具也是堪比精美，且看碾压药草的碾具，其半身是黄铜，手柄处镶有龙纹图案，虽经理数年，但却历久弥新。其地铺有碎粒理石，光泽如孩童肌肤，尤显清新。内还置看病诊治桌椅一副，寻常疑难，古今杂症皆医治于此。从大厅出来，左右处则为吃住之所，看去平凡，与大厅处宛如隔世，这便是整个仁心堂的大体布局了。

巫马慕山则是这仁心堂的主人，他习得各种炼丹奇术，并掌有祖上相传的炼丹宝书《参同契》，慕山为人忠厚，性格直爽，继承祖上的行医准则：

穷者不钱而治，富者丁药巨帛。

善者染疾追治，恶者治而入佛。

这套行医准则是一个叫巫马贤的人创设的，其意一目了然，贫穷的人不用付钱也要给他治疗，而有钱的人就算是一丁点的药材也要算他许多钱，善良的人就算没有来此处医治，也要去他那里为他医治，而作恶的人给他医治完，他必须去入佛门，以消除恶果。

慕山有个贤惠的妻子——徐凝丹，凝丹也出自医药世家，其家世代炼丹，其丹药之凝练，精髓之处是其丹药不仅仅用药材凝练，而且还参加了许多山果野味，使得药效持久并且宛如食果，消除了丹药的苦涩之气，并且凝丹与慕山也一样忠厚豪爽，他们的共同心愿是有一个孩子能继承他们所有的炼丹之术，而且为人宽厚，善良。天随人愿，凝丹已经有几个月的身孕了，应该过不久就要临盆。

和往常一样，慕山在接诊一名病者，其年岁尚轻，但面色如黄土，身体羸弱不堪，在诊脉后，慕山问道：“最近可有吃些什么