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老实实磕磕碰碰答了，牙婆勉强点点头，道二十八去试工，若得用下月初三就进府，单初三一日就得工钱两百文，那老妇人喜笑颜开，露出满嘴黄牙来。

江春也觉着不错，帮工一日能得两百文，可抵得上江老大在码头上搬货七八日了，况且又是休学日……

于是她也挤上去，在牙婆面前露了个脸，那婆子见她穿着干净整洁，双目清明的，听闻在县学读书，定是个做事有条理的，先就欢喜定下了。道二十八巳时初在此处集合，先去试工，初三上工一日，宴后就结钱，若能赶上喜庆彩头的，说不定还能得些赏钱呢。

找了一天兼职已精疲力竭的小江春自然大喜。

休完二十三这一日，学里氛围开始紧张起来，月试的脚步越来越近了。

不用小江春督促，胡沁雪清晨里都能自个儿背书了，学舍里摇头晃脑背诵的人不少，这般氛围，徐纯几个也都勉强拾起书本了，可惜临时抱佛脚也没用。

二十四的经义课上，张夫子惯例先抽背经义条文。老人家平素抽背内容皆为上次课程讲授过的，颇有规律可循，倒也好应付。只这日因着临近月试了，抽背条文就不是那么的“有规律”可循。

却见今日抽到徐纯背《大学》何谓“致知在格物”。若光问这一句，因《大学》全书皆是讲这些哲学道理的，或许所问还太过宽泛，但夫子已提醒了“听讼，吾犹人也”一句，范围就局限了。

“听讼，吾犹人也”是引自《论语。颜渊》的一句话，已熟背《论语》的江春自是晓得的，说的是孔子听讼的目的在于“必使无讼”，以大德服人，“大畏民志”，方谓“知本”，以“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”为点睛之笔。大意是教育学生，获得知识的途径在于认识、研究万事万物，想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

而现实是“人心之灵莫不有知，天下之物莫不有理”，人的心灵天生就有认知能力，天下万物亦是有其自身的原理，“惟于理有未穷，故其知有不尽也”，只不过这些原理还未被彻底认识，所以使得掌握的知识有所局限。

故《大学》的目的就是“凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极”，用已知探求更多的未知，长此以往必豁然贯通，做到“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，则“此谓物格，此谓知之至也”，这就叫万事万物被认知、被研究了，这就叫掌握知识达到最高了。

在江春看来，这些都是富含哲理的句子，只不过枯燥了些，与以前高中学的哲学课差不多，反正多背多读就对了，正所谓“书读百遍，其义自现”。

只可怜徐纯本就不是读书的料，又三心二意，只故作投机取巧将《大学》第一篇给顺溜地背出来……估计那是他唯一能背的内容了罢！

余下众生大笑，都晓得他这用“修身齐家治国平天下”解释“格物致知”，简直就是牛头不对马嘴。

早已耗尽激情的张夫子摔下手中书，一改往日温温吞吞的性子，用力捶了桌子一下，随着“啪”一声，众生皆被夫子吓了一跳。

“没两日就月试了，你还这般不知所云，刚讲授的又还给为师，为师上辈子可是作了你们债主，怎这辈子一个个都用学识还债？看你们到时怎考！”江春憋笑。

不过张夫子可能已习惯了这样的学生罢，发过火气后，自己捡起刚扔的书，照样又开始摇头晃脑讲授起来，江春也是佩服。

不知其他人怎想的，一上午的经义课过去，江春与胡沁雪意识到形势的严重性了，愈加用起功来，午食后也不睡子午觉了，只转回学舍温习功课。当然，江春又见到了那日早起诵读的少年了，经后来接触，晓得他姓杨，名世贤，住县里南城区，家中只余一寡母幼妹，倒是有继祖母在世，只来往不多。

江春历来对这类认真努力的孩子都是有好感的，可能是“同类相吸”？或者叫惺惺相惜罢！那杨世贤却是感念江春上次为胡沁雪仗义执言一事，觉着她年纪虽小，却是个好相与的，有意无意地也爱与她多说话，两人倒是慢慢熟悉起来了。

两人招呼了声，埋头各看各的书来。

因着下午是众生皆喜的诗画课，学舍里人到得较齐，除了徐纯几个无心课业的讲小话，其他人都安静地自看自的书，只余窗外几声鸟鸣，微风吹拂着外头的桂树，发出哗啦啦的声响。

在这般安静的午后，走廊外小童一声“丙黄班江春，你爹老倌提了两个大肉包子在学馆门口等你”的喊声就显得那么…