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阿芸提出要找一个海南妹，还说要找正宗“土鸡”。这个人别看他长得帅，实际很下流。阿芸说有啊，但人家才来，你别欺负人。说完，阿芸过来碰碰我，说，怎么样，陪他一下，他以前来过，做水果生意的，有钱。我头脑一热，就答应了。那男的过来眼光辣辣地看了看我，说看你这双眼睛，就像海南人。阿芸催我，最里面的8号房，快进去，快进去。真是人拉着不走，鬼牵着飞跑，我就快快地进了房。我们进了房，我还没关好门，他一把抱了我，又是吻又是摸，还用舌头舔我的眼睛，我像被丢进大海浪涛中的一条小船，根本由不得自己，在下身一阵钻心的疼痛后，我认为，这才是我真正的第一次，但我不好说我是处女。他走的时候，十分满意，丢下300元，说钟费也在里面，你帮我交了。钟费只15元，也就是说，余下的285元就是我的了。那天，我忘记了下身的胀痛，捧着从来没有这么多属于自己的钱，到银行开了活期存折。

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那个小环境，让我以耻为荣（4）

从此，你就走上了这条路，后悔过吗？

以后，就这样走了呗。真的，那阵如果有两天没接到一个客人，心里真不是滋味。我知道自己变坏了，但只想着一件事，抓紧挣钱，上学前就回家，钱给父母一些，让他们高兴，反正他们不知道我在外面干什么工。当我的存款快满3000元的时候，公安局根据举报查封了发廊。查的时候，我正好还和客人在房间里。老板娘、阿芸、我和另外3个姐妹都被抓去了。要说后悔，也是那一天才开始的。

不要轻易做第一次，那会容易放纵自己

你现在是否真正认识自己这种行为的危害性？

知道。我被关被罚款还是小事，我的学也上不成了，我一辈子被这“发廊”害了。我没脸回家了，我父母求着舅舅把我收留在这里。（符丽低下头，抬起了手，手里拿着的餐巾纸本来是擦汗的，现在是在擦眼泪了。）

你有些什么教训要告诉同你差不多大的女孩？

我想说，不论你是不是爱一个男人，不要轻易跟他做第一次，有了第一次，你就会觉得无所谓了，就会容易放纵自己。我想，如果我跟小麦没有那第一次，我不敢也不会与客人做那种事。

（我默然。采访结束，我希望她用诚实的劳动获得幸福。她哭着跑回去了。）

◎采访手记：

据了解，1994年之前，海南女中学生发生性犯罪的极少。海南泡沫经济破灭之后，有相当一部分在海南卖淫的内地女子返回。或是观念改变的原因，或是经济落后等因素，海南女孩（包括在校中学生）性犯罪开始增多，各县市基本都有。这个问题，已引起了有关部门的重视。

海南的这个变化是随着社会观念的变化而变化的。钱在社会的作用越来越大，经济在社会与家庭中的地位越来越明显，社会越来越多的人开始不择手段地攫取金钱，“笑贫不笑娼”成为一种风气的时候，阿芸的堕落的小环境和大环境就都“成熟”了。

但我觉得更为可悲的是，阿芸是在被抓之后才感到后悔的。那么，她是真正地醒悟了吗？她是真正地认识到了以前的无知和愚昧了吗？惩罚结束后，她还会为以前的经过感到后悔吗？她以后果真能用诚实的劳动获得幸福吗？我为她担心。

☆专家视角：

人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动。对于现在很多在从事灰色产业的农村女孩来说，马克思这句经典的话是她们让自己少一些自责的最有力理由。

对弱势群体而言，采用合法的手段无法满足需要时，并不意味着使用越轨的手段仍然无法满足。符丽和她的姐妹们一开始想着的也是遵纪守法、勤劳致富，她们也选择过多种解困方式，她们也做过出卖廉价劳动力的工作，不过在卖淫一天数百元的收入相当于此前一个月的收入对比中，她们同样会选择以最小的付出获得最多的利益。因为很多时候，除了自己的肉体，她们没有更多的资源去参与竞争。

贞操，这种建立在道德自律基础上的人们的自我内部控制，随着各种因素的变化会跟着变化。通常情况下，当个人接受了符合伦理道德的行为标准后，就会对可能实施的违反伦理道德的行为预先产生自我谴责。这种自我谴责就会作为一种自我威慑力量，抑制个人进行越轨行为的想法，使越轨行为不能发生。但是由于一些原因（如本案中符丽在那个月光之夜的失身）介入，会导致人们解除这种道德自律行为的自我评价。于是随着个