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他住的玉泉宫就像与皇宫隔开了一样，稍微想出头的宫女内监也不想来这儿当差，知道他这主子没用，将来顶多是一个不受重用的闲散王爷，还不如去徽王府报个信赚得多。

宝蝉见钟大已喝完药，便说：「皇子早点休息。」

「宝蝉，我问你一句话，你老实回答我。」

宝蝉自入宫开始，就跟着这位敦厚温良的二皇子，一直把他照顾得无微不至，也是忠心不二，便说：「皇子即管问。」

「我听说，徽王世子很有钱，是吗？」

宝蝉老实回答道：「回皇子，奴婢听皇极殿的王公公说，世子爷每次进宫都有不少打赏，但给了多少，奴婢就不清楚。」宝蝉在玉泉宫当差，只有一份月例，但主子待下人极好，比起侍候太子和三皇子的宫女生活好得多，她也不去贪图徽王世子的打赏了。

钟大轻轻地说：「怪不得三弟都跟他一起玩耍。」

宝蝉连忙说：「皇子别这样想，徽王世子和三皇子都是好动之人，自然合得来。」

钟大笑了笑，「我不是嫉妒或难过，只是觉得物以类聚。」

宝蝉连忙岔开话题，「很快皇子就要开府成亲了。」

钟大反说：「那又怎麽样？不也是过日子吗？在宫中和在外面生活有分别吗？」

宝蝉见钟大如此平静，也不知如何说下去。

☆、第二章

2016年Q大宗教系博士论文

学生姓名：张惠

研究题目：《故京三十三观音寺研究》

张惠看着只有三行字的页面，头痛又开始发作了。早知道当初就不要在教授面前夸下海口了，故京观音寺的资料横跨史学、佛学、文学、哲学及地理学，她在Q大努力了半年，所得甚微，最後把心一横，订了机票前往故京，进行实地考察。

故京是国家一座历史名城，曾经是四朝首都，保留了大量历史遗址和精彩的文物，特别是故京的三十三座观音寺更是研究古代佛教历史不得不去的地方。

张惠第一次来到故京，就是被这里浓厚而沉静的宗静气氛所吸引。故京三十三寺，每一座观音寺背後都有一段历史故事，或凄惨或感人。

故京的城市规划与北京甚为相似，分东南西北四城，例如城北的镇国寺，是为了悼念大兴朝死去的士兵而建成，文景皇帝还是皇子时，曾在这里抄经八十一天，超度亡灵。

例如位於故京皇宫内的知恩院，便是大兴朝文德皇帝的妹妹长乐公主修行之处，她自十五岁就被关在里面，不见天日，供奉观音至死。

张惠拿着地图，逐一去参拜三十三座观音寺，按照建成寺庙的时间，她最先去参拜的便是位於皇宫旁的慈恩寺。慈恩寺是文德皇帝为了供奉他的生母沈太后而建成的寺庙，文德皇帝在大兴朝上是一名功过参半的皇帝，在他即位初期，排除异己，还打击自己的亲弟弟，一个出家为僧，一个贬到广东。

对於文德皇帝的功过，张惠不敢表达意见，毕竟她不是历史学家，但来到慈恩寺，跪在大殿前，她只想到一个人：文德皇帝的二弟，法音大师。

八百年前，二十五岁的他就是在慈恩寺出家为僧，割舍了一切荣华富贵和天伦之乐。有人说，他是因为次子子由病逝，因此心灰意冷。亦有人说，他是被文德皇帝视作眼中钉，为保生命，所以自请出家。

慈恩寺内依然传来阵阵梵音，清风徐徐，张惠想，八百年前的法音大师也是坐在这里，每天为沈太后念经祈福。身为一名宗教史的研究生，张惠对法音大师是无比崇敬。这位皇子将馀生献身佛法，自学梵文，翻译印度传来的经书，传授予老百姓，又设立药王院与学校，致力於救世济人，慈恩寺亦因此成为我国四大佛教名寺之一。

张惠抱着对大师的崇敬，双手合十对着观音默念：「法音大师，我终於来到故京，来到您生前居住的慈恩寺，这里的一切都是您所建立的，後世的人没忘记您，我斗胆以故京三十三观音寺为题，写了一篇博士论文，希望您在天有灵，保佑我顺利完成。」

离开了慈恩寺，张惠坐上公交车，前往药师如来寺。药师如来寺与法音大师也有一段渊源，出资兴建药师如来寺的端敬王爷子衡便是法音大师的嫡长子。

沿着大街，张惠一直往前行，见到不少妙龄少女也跟她一样打算前往药师如来寺。她们一定是受到最近大热的古装电视剧影响，而前往药师如来寺参观。

张惠想，电视剧的威力太强大了，比做甚麽宣传片都有效。那部古装剧张