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第181部分(第1/4 页)

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良久,老道睁开眼来,似乎有一道精芒闪过,老道奉着龟壳在鸣人的头上绕了几圈,然后坐回位置上,将龟壳轻轻的摇了摇三下,把铜钱从龟壳中倒了出来。

铜钱如雨水般落下,看似乱七八糟,实则错落有致,落于八卦卦象之中。

老道看着桌上的卦象,不由纠结着眉头,这卦象扑朔mí离,如乌云盖日,只知当下如何,却不知前途怎样,怪,怪,怎一个怪字了得。

看到老道看着桌上的铜钱半天不说话,鸣人不由急着问道:“老头怎么了?”

鸣人一向乐天知命,根本就不信这些玩意儿,只是今天听老道这么说,就将就着算一卦看看,谁知道这老道算完了,却吊着他的胃口不说话。

“从这卦象看,你最近有一劫,不过却逢凶化吉,遇难成祥,只是”老道看着桌上的卦象神sè古怪。

“只是什么?”鸣人追问道。

“只是这后面的卦象有点古怪,看不懂。”老道咬着头说道。

“管它怪不怪的,只要没事就好。”鸣人浑不在乎的说,然后走到一旁继续去吃他的早餐了。

乐浪看了鸣人一眼,对着老道问道:“鸣人怎么样了?”

“什么怎么样,这家伙有什么事,就是这后面的卦象有点看不懂?”老道看着桌上的卦象说。

乐浪瞄了一下,拍了拍老道的肩膀说:“看不懂就对了,所谓“学无止境”,当年伏羲得河图洛书,穷其精义作了十六卦,后来感觉十六卦太多,就只留下了八卦,你现在呢,就像学武的人被憋在任督二脉未通的境界,等通过了任督二脉后,这世界就变得与众不同了,你也是这样,现在就是到了一个门槛,过了后,你只要随便掐指算算,连你师妹会不会还俗嫁给你都知道了。“

老道听了点了点头,感觉大有道理,到了后面却牛头不对马嘴的,这才明白被乐浪调侃了,不由笑骂道:“你这臭小子。”

算到鸣人没什么事,老道和乐浪也就放心了许多,老道吃完早餐就走了,鸣人被乐浪留了下来,鹿棚那边的几只鹿鹿角长的高高大大的,乐浪打算把它们割了,所以叫他留下来帮忙,还叫了几个人过来,算起来也该到了。

正想着,屋外传来了摩托声,乐浪走出去一看,是慎民还有老六老七后面还有大头。

乐浪一看纳闷了,他就叫了一个慎民,怎么来了一大堆人,难道今天过节?

纳闷归纳闷,人来了总要招呼,“大头,今天怎么过来了,没去上班吗?”

他和大头其实不怎么熟,所以跟他先打了个招呼,其他人都是他偷鸟蛋挖番薯捏泥巴过来的死党,爱理不理。

“上什么班,你这家伙天天窝在家里,什么事都不知道。大头早不去上班了,这次市场扩建,他租了临街个店面,打算卖一些小吃,现在村里这么多人来玩,生意应该可以。”老七对着乐浪说道。

“行呀,大头都要当老板了,来,里面坐。”说着,把大头拉了进去,大头比乐浪高多了,站在他身边,乐浪感到自己的尊严好像受到了挑战。Roa。

正文 初一(祝大家新年快乐)

“初一早,初二早,初三困甲饱;初四豆干炒,初五嫁光,初六打囡仔尻窗孩子屁股;初七摸初八摸初九敬天公;初十十一福”

早起来,揉着惺忪的睡眼刷牙洗脸,然后吃着母亲早已经用红糖煮好的甜面线,是闽南人初一早的第一件事。闽南习俗,在初一这一天一定要吃用砂糖煮成的红甜面线,有长寿和一年甜到尾的意思。

初一的时候,很多人都会到离家最近的庙里烧香拜拜,很是热闹,一些小商贩也趁着这个时候做起了生意,这就是俗称的“庙会”。

庙会起源于远古时期的祭祀。在远古时期,祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义的事情,所以《左传之成公十三年》中说,“国之大事,在祀与戎”,意思是说祭祀和战争一样,都是国家生活中的头等大事。

早期的祭祀主要是祭祀祖先和天地神灵。在祭祀祖先和天地神灵的时候,人们聚集在一起,并开展一些活动,如进献供品、奏乐、举行仪式等等,这种为祭祀神灵而产生的集会就是后来民间庙会的雏形。实际,从“庙会”两个汉字本身也可以看出这点,“庙”最初就是指供奉神灵尤其是祖先神灵的建筑。

庙会起源于寺庙周围,所以叫“庙”;又由于小商小贩们看到烧香拜神者多,就在庙外摆起各式小摊赚钱,渐渐地成为定期活动,所以叫“会”。久而久之,“庙会”

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