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魂发散，难以聚拢。

那仇沙已经走出房子，田古道才将法器拿来，我接过虎牙檀木镇尺，准备一把将死尸镇了，田古道一把将我拖住，连连说“使不得，使不得”，我这才想起镇了仇沙的魂魄，将增加赶尸的难度。这镇尺一般用于镇收野鬼孤魂，于是，将镇尺收了。

“干脆，我们跟着这死尸，看他究竟要干什么？”田古道提议。

我觉得也有些道理，再说半夜深更在这寺庙施法作事，弄出太大的声响也不合适。

于是，我们跟在死尸背后，只见那死尸不紧不慢地往寺门走去，竟自开了门，再往外去。

在幽幽黯淡的月色之下，仇沙身着一袭纯白色寿服，在寿服的衬托映照下，脸色显得更加苍白，两只手很僵硬的摇晃着，月色照在他的光头上，泛着一道淡淡的灵光，时有时无。

死尸似乎对这一带的道路很熟悉，毫不犹豫地朝后山的一片坟山走去。没多久，即至墓地。

那墓地三面环山，正面对着一口湖，虽是晚上，这里看上去应是风水宝地，风景也不错。田古道轻声说，这么好的地方做坟地真是可惜了。

这里莫非就是人们常说的阴阳山？

那死尸一直前行，不久在一个石柱前面停了下来。

借着月色，我们定神一看，原来这根石柱是呈阳具状，足有八丈之高，十抱之粗，那形状与男根几乎别无二致，石柱的底部长满了杂草灌木，看上去就象男根的毛发，这应该就是传说中的阳元石了。

关于阳元石的来历，早就听说过这样一个传说：八仙之一的吕洞宾，是个风流道士，虽已成仙，但是色心不改，经常调戏妇女，他有个本事，就是会施“飞鸟”之术，即把阳具变成黄莺飞到漂亮姑娘的身边，让姑娘爱抚，它也可以钻来钻去，占一些便宜。这件事被一位夹山仙女知道了，想惩罚他，就故意告诉他有一群少女在河里洗澡，吕洞宾色心大动，到时候“黄莺”又飞出去了，它飞到一个仙女身边，在她裸露的身体边磨磨蹭蹭，没想到这个仙女一手抓住了它，口中念了一声咒语，黄莺羽毛纷纷脱落，又还原成了阳具，从此固定在人迹罕至的夹山。

说来也邪乎，据说这里附近村落的妇女以前都不生育，自从这个阳元石落地以后，就开始生育了，后来这里的村民将阳元石视为神石顶礼膜拜，每逢节日，都要来烧香祭拜。

因为人们对阳元石的神妙功效感到奇怪，有多事之人，便来揭希有一个风水先生来此处查看风水，在该村落西面山上发现一个叫岩洞，正对着这个村落，形状酷似女阴，风水先生认为，正是该洞阴气逼人，才让村子人丁不旺的，自从阳元石落定之后，村里开始人丁兴旺，还出了不少做官的人。

那死尸站在阳元石跟前，久久凝视，不肯离去，伫立良久，突然发出一阵低沉的哀鸣，引颈长啸，声音甚是惨切。

仇沙的死尸又是一阵静立，突然，鼻子耸动，似乎闻到了什么气息，并寻气息而去，我们紧随其后，借着月色，却看见一对青年男女在墓地的草丛里野合。

原来这里还有一个习俗，旁边村落的夫妇如果结婚久不生育，都跑到阳元石山落了野合，据说很多夫妻在此媾和之后，回去不久就可以怀孕生子，甚是灵验，不过时间要选择在子时。

那死尸见了，并不做声，审视一阵，突然魂魄出窍，要去取那男子的命根。

那对男女被突如其来的一幕吓着了。不耿没有想到对方是一具死尸，他们以为是周边的人来捉奸，女子立即将衣服草草掩盖在胸脯上。男子顾不了羞涩，站起来理论：“我们是夫俩，并非露水野合，来这里是求子的！”

显然，这是对牛弹琴，那死尸哪里听他声辩，执意要向下其裆部下手。

我与田古道见事不妙，马上念咒，同时将一道辰州符用泥巴裹了，扔了过去，正好落在仇沙的脖子里，死尸立即停止动作，似乎从梦中惊醒，站了一会，轻叹一口气，转身朝寺内而去。

那对男女好事受阻，女人更是受了惊吓，待死尸离去后，我们现身，将一道符给了那对男女，嘱他们回去烧了用水服食。

为了不惹事端，田古道谎称：“刚才那是一个精神失常的人，莫怪。”

那男子顿时来了脾气：“知道家里人有病，就要看好！”

我们再三道歉，而后离去，只听得男子在后面责骂不休。

田古道说：“秀才，这男人刚在正聚神行事，只怕受了突然的惊吓，那玩意一辈子也不得雄起了哦。”

那