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向我扑来，我本能想逃跑，但是马上意识到手上拿有酥油灯，可以拿来抵御蚊子。此时，我心想，只要是动物，多少都会害怕火光。可是，情况再一次和我想的相反，蚊子盯紧了火光，径直朝火光袭来。我担心又被蚊子叮上几口，于是赶紧逃跑，寡不敌众，我才不会笨得留下来硬拼。没跑几步，酥油灯就灭了，蚊子也不知道跑到什么地方去了。我赶紧往另一尊铜像奔去，为的是不让蚊子再把灯弄灭了，否则我怎么出去呢。跑过去以后，我把熄灭的酥油灯也点燃了，我这才看到蚊子纷纷飞下悬崖。这群蚊子已经长得这么粗壮，估计都快产卵了，它们飞下去可能是要在悬崖下的地下水流产卵。卵，十八个圆球，对了，这里是西藏，而且是很久以前的遗迹，这么说来，这里很可能和西藏的钵教有关。

我记得，在佛教未传入西藏以前，藏人信奉一种原始的宗教——钵教（也有叫苯教、黑教），他们的宗教活动以驱鬼神、卜吉凶为主。七世纪时，佛教由中原及尼泊尔传入西藏，尤其唐朝贞观年间，松赞干布受了唐文成公主和尼泊尔赤尊公主的影响，笃信佛教，并创造文字，翻译佛经，佛教才正式进入西藏，不过其普及程度仍比不上钵教。到了八世纪末叶，赤松德赞为了护持佛法，曾强迫钵教徒更改信仰，甚至杀害钵教徒。赤松德赞广建佛寺，大量翻译经书，并延聘印度高僧善海、莲花生前来弘法，莲花生将印度的密教，融合藏人原有的钵教，创造了“藏密”，从此，西藏的佛教与中原隔绝，深受印度影响，自成一格。记得，叶老师曾经告诉过我，藏族所信奉的原始宗教称为“钵教”，而根据钵教的传说，世界最初只是一个巨大的卵，后来它的蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。

现在，眼前的十八个圆石，我想可能就是暗指那十八个卵。我惊讶于自己的推论，情不自禁地走向舌头岩块，完全没有担心它会承受不住重量而坍塌。走到舌头岩块的尽头以后，我注视着两边的卵形石像，它的末端盛开着一朵莲花，而里面居然有一颗颜色奇异的椭圆形彩石。我下意识地拿出那卷盗墓笔记，心里大喊着，原来笔记上说的地方就是这里！我试着张开双臂膀，可是这根本就是不可能的，两边的距离实在是太远，怎么可能同时拿掉莲花里的天珠呢？

第20章反常的出口

我左右摇摆着头，看得眼花缭乱，可是仍看不出两边的天珠有什么名堂。揉了揉太阳穴，我才发现自己已经身处舌头岩块上，本来没有恐高症的我都忽然莫名地惊恐着，最后只好缓慢地走了回去。不过，我中途还停了几次，也不知道为什么，大概是担心舌头岩块断裂。好不容易走回来后，摸了摸额头发现上面有不少的冷汗，而此时酥油灯已快油尽灯枯，于是我琢磨着得快点出去，免得没了光线路都找不到。我喘着气把酥油灯放回原位，估摸出灯还可以燃烧几分钟，于是抓紧时间跑到来时的窗口。

洞口距离地面有一段时间，可是我却怎么都爬不上去，松脆的泥土一抓就碎，而我的双脚根本就没离开过地面。越心急就越会乱了阵脚，这是近一年来我得到的心得，反正怎么也爬不上去，索性就停下来一动不动的。我凑近了墙壁，发现这面墙壁除了刚才自己攀爬留下了痕迹外，完全没有其他攀爬的痕迹，平滑得异常。可是，如果这里是唯一的出口，那么进来的人是怎么出去的？我回头看了看快熄灭的酥油灯，心里思索着，除非这里还有别的出口，否则进来的人一定得从这个洞口出去。既然这里没有出去时留下的痕迹，这么说来，可能真的有别的出口，只是几分钟的时间叫我上哪儿找出去。如果灯熄灭了，别说找出口，寸步都难行了，搞不好一不小心就走下悬崖了。

既然发现了这里可能不是出口，我就没有再把时间耗在这个地方，而是一边慢走一边环视四周。酥油灯本来就照得不远，现在有快熄灭了，所以我很难看清楚别的地方。不过这里也不算大，才走出十来米又回到了悬崖边。我望着悬崖底下，可是那里却蹿出几张大脸，直奔上面。我心里一惊，那些巨型蚊子又回来了，这下可糟糕了！我不会真的要死在这里吧，刚才进来也没想到会是这样的情况，以为最差就是受点皮外伤。哪知道进来了却出不去。巨型蚊子大概已经产下卵，所以想上来吸几口鲜血，我见状赶紧找地方躲藏。可是四周光秃秃的，上哪儿找地方躲藏，要是有口棺材倒可以躲进棺材里。

我找不到地方躲藏，一时间居然呆站在原地。一动也不动。我不禁地在脑子里回想着，驼背老头不是说过蚊香会把我们身上熏出味道来，然后就可以抵御蚊子