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第49部分(第4/4 页)

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老师谈起,他说,你答复得太好了,但是他跟你的意见相

反,他认为气在念之先,因此要修长生不老之术非练气不 可。我说,哎哟!他的问题我正好一刀杀进去,刚好刺到他 的痛处啦。老师说有这个味道!老师又问我,你当时答复有 把握吗?我照实说没有,我是冲口而出随便讲的。他说,你 去注意几天看,究竟是念先动还是气先动。过几天,老师想 起来,胡子一拉问道,参出来没有啊?念先动气先动?我说 念先动。老师说,对!好!这是重点!

同类修进4风自在

这句话是说,念头、思想和气是同类的东西。拿佛家来 讲,我们这个身体四大皆空^实际上这个肉体生命,是地 水火风空五大,属于身体上的物理性质。骨头等等以及肉这 一类属于地大,所谓固体的,水大是液体,火大是热能,风 大就是身体流动的这个气。还有一个是空大,每个细胞中都 有空隙,都有气可以流通,没有气流通就会病、会死亡。修、 到了四大皆空,这个肉体可以化掉,第一步是感觉没有 “我”的存在,进一步别人看你看不见啦。到达了四大皆空 境界,就是道家所讲“散而为气,聚而成形”。这个气不是 空气的气,念头一动要它凝结拢来,要给你看见或看不见, 都可以办到。不但道家做得到,佛家也做得到。但是道不在 这个上面,这只是工夫。当然做到这种工夫也很难,非要至 高的定力不可,它的原动力也在这个思想念头。至于心物一 元的形而上道,那完全就是从念头思想这个路上去的。也就 是说,我们坐在这里人定时,还有没有知觉?就是这个 问题。

现在来讨论“定”。不管道家佛家,定有很多种,定中 有没有知觉?如果说入定是无知觉

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