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没有用。要真知道如何把后天的性　情归到所谓坎离交，才是正途。坎离交了以后身体内部发生　乐感，就恢复到青春期，拿医学来讲就是青春腺的作用。可　是青春腺一发动就变成欲望向下流走了！所以要把这些回转　来，把后天的性情合，坎离交，变回乾坤，变成先天的天地　作用。究竟用什么工具呢？就是用自己性情这个作用。性是　知觉之性，见闻觉知，灵知之性；情就是七情六欲，是身体　内部一股力量。

譬如我们现在坐在这里听课，脑子思想这股力量，这个　知觉很清楚就是性的作用。情呢？心理上身体内部的变化，　舒服不舒服的感受，都是情的作用。这是不同的两种作用，　普通人分不开。有时我们情绪不好要发脾气，或是郁闷看到　什么都悲伤难过。但是自己那个性，理性，告诉我们，何苦　呢！不需要发脾气，但是却忍耐不住。忍不住就是情的作　用，理性没有办法控制这个情的顺流而去。理性虽不要这　样，但情不会听性的，不会听你理性指挥的。这股力量大得　很，所以他们难以结合，若能结合的话就不得了啦！所以修　行人不管学佛或学道，理智晓得要空，谁能够空得了！普通　讲修养都晓得要修养到心平气和，但到时却非要发作不可。　｜100｜　一

想要气定，那是书本上理论而已，情一来了，自己什么也做　不到。所以道家把“情”画只老虎表示，像吃人似的；把　“性”画条龙，表示性无常，变化莫测，有“神龙见首不见　尾”这个作用。道家经常讲要“降龙伏虎”，尤其后世的道　家，更注重人类性欲的需要，冲动，形容是猛虎下山！这老　虎如果降不住的话，什么都完了。

不要认为性和情这两样东西是坏的，若善加利用，修行　还得靠这两个东西才能回转来。“因性情之用，以还性命之　体，逆之则成圣矣”，利用性情，才能回到先天性命的本体，　逆转回去升华，逆之则成圣人，得道的仙人或佛都叫圣人。　“至于后天坎离中，又分体用”，他为什么那么啰唆呢？这是　生命的科学，一定把理论搞清楚，把定律都要记得，才可以　到实验室去实验。不懂理论光去做是不成的，所以他把原理　一层一层给我们讲清楚。

配合日月行度修行

后天坎离又分出来第三重，有体有用。什么叫体用？譬　如一杯茶，水和茶叶是它的体，等于性与情，把这两种综合　拢来就变成茶了。所以坎离内有体有用，体就比较接近形而　上了。“以真阴真阳为体，体属水火”，体的作用在生命就属　于水火的作用，水火就是身上的血液、口水、Jing液，包括男　性的精虫、女性的卵子、荷尔蒙等都是水，火就是生命的暖　流，生命的热力，所以真阴真阳到了后天就属于水火。

“以两弦之气为用，用属金木，不可不辨”，道家理论牵　涉很广，阴阳、五行、天文、地理、《易经》，很多固有文化

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把它兜拢来。上弦是每月阴历的初八、初九，月亮刚刚像弓　弦一样平；下弦就是下半个月，二十二、二十三这个阶段。

怎么叫“两弦之气”呢？这个气最重要，我们普通讲气　候，一年有二十四个节气，七十二个候，这个太阳的行度，　是太阳的作用。这“两弦之气”同我们修道有关系，“以两　弦之气为用”，是说太阳、月亮、地球之间有这么一个作用。　道家拿这个现象，说明我们身体内部气血形成的法则，同天　地的法则一模一样。“两弦之气”，上半月代表阳气上升，下　半月这个月亮慢慢由圆变缺，代表阳气的下降。这个作用就　同我们气血的成长有关系，研究这个就要参考朱文光博士翻　译的《生命的神光》。像人的犯罪行为，与情绪作用、月亮　的出没、潮汐的涨退都有关系。大部分的人早上起来头昏昏　的，上午都没有什么精神，中饭吃过，或午睡或不睡，到了　下午三四点以后精神来了，到了晚上夜猫一样不肯睡觉，阴　阳颠倒。这个就是金木两气的作用，气血的作用。因此有些　修道的人，就与太阳月亮行度的时间配合起来修，认为借用　这个宇宙物理的影响进步更快。这个说法有些道理，当然不　是完全的道理。所以学佛的人也要知道，佛教讲每个月哪几　天要吃素，什么初一、初八、十五等等，为什么这些日子都　是以阴历计算？其中有一个阴阳的法则在内。一般只晓得这　是菩萨定的，这个菩萨是大科学家，知道某种事在某个节气　时，接上这个气就变了，就是这个作用。

生命中阴遮住阳　I阳回转须小心　汞是念铅是气　玉液还丹如何吞

生命中阴遮住阳