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丢进猛火里，本来　固体的黄金，经过高温的化炼变成液体，尽管变成液体，重　新凝结了还是黄金，那个亮光仍是一样的。所以金人于猛　火，光色不会变，金性是不变的，这是形容我们的本性在生　命过程中，乃至佛家所说在六道轮回中，本性不变。

“自开辟以来，日月不亏明”，这个宇宙的法则也是这　样，自有天地以来，太阳月亮永远不亏，永远都是那么光　明。这个太阳月亮的存在，不晓得多少万亿年，还是这个月　亮，还是这个太阳。我们以前小的时候迷信，不懂天文，以　为日蚀、月蚀是天狗来吃了太阳月亮。不管天狗吃也好，太　阳被月亮遮住也好，月亮被地球遮住也好，几百万亿年来，　遮了很多次，毫不妨碍，它的光明永远不亏减。所以刚才说　黄金代表自性，日月的光明也是代表生命的本有的现象，不　管怎么变化，它本性永远不变。

所以说“金不失其重，日月形如常”，随便怎么蒙蔽它，

它是不变的。“金本从月生，朔旦受日符”，这个金不是黄　金，代表了月亮发光的那个本性，代表初三月亮刚刚从西方　出来。“朔旦”，每个月的初一，吸收了太阳的光芒，到初三　就呈现出来。“金返归其母”，真心回到母体。你们学过密宗　的，就听到过一个名词叫做“子母光明会合”。光明有子光　还有母光，如果拿太阳跟月亮的关系来讲，月亮的光是太阳　光反映来的，那么月光应该是子光，母光是太阳的光。当然　我们不必问太阳怎么永远会发光，那是另外一个问题，那个　问题可大啦！能使太阳发光的后面还有东西，道家也不讨论　这个，道书到这里，乃至佛经到这里，都不说了，为什么？　因为那是佛菩萨的境界，神仙境界。你成了神仙，成了菩萨　以后，是另外一个世界的学问，那个时候你才懂。“金返归　其母”，就是金性返归母性的光明。

认识三种现象

“月晦日相包”，朔是月初，晦是月尾，每月的月尾晦　暗，“日相包”，月亮整个黑暗，被太阳阳气包藏了。“隐藏　其匡廓，沉沦于洞虚”，月亮这个时候在北方完全沉沦，北　方就是水，空空洞洞的什么都没有。“金复其故性，威光鼎　乃焴”，从月尾晦暗，七日来复，就恢复光明了。西方基督　教文化第七天是星期日休息，也是来复日。所以“金复其故　性”的威力，它的光明，等于金子在炉鼎中重新锻炼，所发　的亮光更大。

这几段如果要详细地讲，要从《易经》的象数重新来　过，五行也都要介绍，所以现在不详细讲。再说到你们打

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坐，坐到什么都不知道，这是不对的哦！什么都不知道有三　个现象，一是“无想定”，一般人做不到，佛家认为是外道，　不过这个外道是很高的。另外一个是“昏沉”现象，我们睡　‘　眠不是无想，睡眠是个现象，是大昏沉。尤其大热天睡觉，　睡得一点都不舒服，总觉得没有力气很疲倦。为什么？因为　外气热，热得你昏昏沉沉地想睡，实际上都没有睡着，迷迷　糊糊的，很多的幻想，很多的梦境，脑子没有完全休息，这　种情形叫昏沉。

有时候我们静坐会有细的昏沉，打坐最怕的是昏沉，把　先想当成是道就错了，把细昏沉当成是静坐是道也错了，都　是很大的错。但是有时候不是昏沉，你当成昏沉也错了。不　是昏沉是什么？就是这句话，“金复其故性”，这是第三个现　象。这是说有时候你念头比较清净，坐起来什么都不知道，　不是睡眠也不是昏沉。所以要懂道家的法则，那比密宗比佛　家都讲得清楚，这个时候要认得清楚是“金复其故性”，是　我们后天的思想妄念停止了，这个心归到性的方面去了。等　于月尾的月亮沉到北方去了，“沉沦于洞虚”，什么都不知道　了。这个时候你不要当成昏沉，应该让它继续下去，随便多　少时间都让它去，乃至七天七夜都没有关系。等到“金复其　故性”的境界久了，“威光鼎乃焴”，再回转来一念不生，则　有相光明出来如太阳一样，威光内外。光明是威光赫赫这个　境界，是性命双修的真正第一步，可以结丹的现象。我们现　在直接这样讲，讲得很明白。

我们跳过三页，现在翻到朱云阳祖师做的总结。“此章　直指金性”，金是代名词，直接指出来我们的本性“为造化

之根，生身之本”，生命的本性，为一切生命造化的根本，　我们父母结合生出我们的肉体，也就是生命的根本。

人的五行之气

“造化之奥，全在河图”，这是宇宙造化的奥秘。“水为　五行开先”，