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个源头活水不是道家这个源头。真正的源头　活水是生命的来源，这时阳气发动不一定是子时来的，不一　定是身体下部来的，每人因身体不同而有异。所以有些青年　打坐，忽然手心足心发烫了，这也是一种象征呀！道理是什　么？　“二用无爻位，周流行六虚”。但是有没有理由呢？有瑪　由。譬如这个人身体非常虚弱，他今天学道是想救命治病，　所以学打坐。能不能当神仙不管了，至少打坐这个修养现在　医学比做冬眠治疗，对身体是有好处的。学动物一样静下　来，也就是物理、生理自我治疗的一种方法，所以打坐对治　病、对身体健康，只有帮助而没有坏处。说打坐坐坏了，什　么神经失常了，那是他自己乱搞，自己打坐想变成神仙，又　想得眼通又想得他心通的，那巳经是神通的二号，就是精神　有病，当然搞坏了。如果说打坐会出毛病，那睡觉也应该出　毛病啊！

打坐是一个休息状态，休息怎么会出毛病呢？那只是心

｜　140　｜ …　理上出毛病罢了！所以你说打坐静下来忽然左手发热，忽然　这一边肉“咚、咚、咚”跳起来，忽然肚子里面也搅动了，　有些人就吓死了，怕出毛病了。你不是还坐在那里吗？里面　跳动你怕什么？许多同学拿这些事来问我，我一听就生气，　你是怕有蚯蚓进去，还是怕里头触电？这个虽然不是活子时　来，也是气动的一种，只要不去理它，慢慢气脉就发动了。　至于说它为什么在这个时候发动，你仔细研究道理就多了。　譬如说，左边属阳右边属阴；又如五个手指也不同，这属于　心脏，那是肺脏。所以要想真正懂中医，你还有得学呢！　1过去大陆上没有专门的小儿科医生。但是我家乡有一位　老太太，她几代行医，婆婆传给她，她再传给媳妇，不传给　女儿的。那个时候乡下没有西医，每一家小儿生病非她来不　可，她一来灵得很。好在我还看到过，所以可以告诉你们。　老太太一到，把那个婴儿手抓来，指头掰开一看，喔……肝　气，吃一点药就好了。或者喂一点点药，或者她拿三个指头　在这个婴儿的身上东一抓西一抓，就退烧了。那个时候觉得　不可思议，后来才懂这个原理。大人也一样，身上有了病，　指头的气色变化就看得出来，脸色也不同了。

我现在是随便就讲出来，假使在当年想求人家告诉你，　这个指头管什么，那你得准备五万块钱，人家干不干还是问　题，那可是祖宗不传之秘呀！过去中国人就有这种观念的，　不像我在这里什么密宗什么法都公开，因为我认为这个文化　不能再秘密了，否则都失传了。学针灸的跟这个都有关系，　我再讲一遍，你们每人都欠我五万（众笑〕。每一个足趾也　一样，分阴阳左右，中年以上的人哪个指头不灵光，就晓得

哪个内脏出问题了。

所以学中医真难，除了看指头，还要会看手心的青筋，　看手心的脉。手心这个部分还分八卦，分五脏六腑的部位，　一看颜色就晓得了。看耳朵也能诊病，现在都知道叫耳诊，　从耳朵的气色就可以断定了，跟医院照X光一样。看眼睛　也可以，叫眼诊，在中国都有的。有一个老头子懂眼诊，他　看病不用按脉，就叫你眼睛张开这么看一下，就知道哪里出　了问题。现在都分开了。还有手诊，我看过一本关于替小儿　抓筋的书，这三根指头要练过才抓得好。

这都是说明一阳来复活子时的时候，气脉在身体上什么　部位发动也不一定，要懂得这个原理，才能够真把这个阳气　修长。阳气一发动是性命双修之道的第一步，欲知后文如　何，请听下回分解。

中国的文字文化　魏真人的说明　魏伯阳说真空妙有　日月二用与结丹

中国的文字文化

由东汉到魏晋南北朝，大致上文章都是四个字或者五六　个字的短句，并不特意讲求对仗。梁武帝的昭明太子，把汉　代以来到魏晋南北朝之间，所有这些大文豪的著作集中起　来，编成了有名的《昭明文选》。之后到隋唐之间，变成骈　体文，所谓四六体的文字，非要对仗不可。比方我们大家念　过《滕王阁序》，唐代王勃的作品，“南昌故郡，洪都新府”，　这一类都是四六骈体文的著作。每字每句都要对得很工整，　意义还要表达得很好，这是中国文学的特色。

可是有一个问题，也是很大的感慨，那时候写公文就很　麻烦了。因为要写作公文，程度不好没有办法当公务员，不　像现在的公务员，写白字乃至乱七八糟条子都写不清楚。我　经常看到一些公文头都大了，只好投降，要去跟他们做徒弟　去了，不然看不懂。

古时候公文