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表坚固不破的自　性，身体内部代表肺。肺是管气，这个白是气足神圆，这个　时候光明清净就出现。藏密的修法与道家简直是一样的，所　谓光明出现是靠气而来，无念靠神而来。“黑”代表水，水　在五行里是生物之母，黑色是水基，也就是精气的关系，阴　极阳生，气就发了。所以不要看到黑、阴暗，认为不对，实　际上明暗是两个现象，那个能明能暗的不在明暗上面。一般　经典都注重光明，而光明是由黑暗而生，阴极了才生阳。

所以说，“水者道枢”，修道基本道理。“其数名一”，这　个数，是根据《易经》“天一生水”来的。“阴阳之始”，所　以一阴一阳、一白一黑之间，是先有水，阴极才能够阳生。　'“元含黄芽”，黄芽出在西北，是沙石上面的植物，无根的，　自己会生出来。所以道家拿黄芽来代表道的养成，要静极了　阳生，自己就会出现，像黄芽一样。这都是中国文化许多东　西兜拢来表示的。所以这一段是讲两窍的互用，讲原理，是　有为法无为法的互用。

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金水与修道

“五金之主，北方河车”，这个“五金”就是五行。“五　金之主”是来比喻有形的物质，在我们古代金银铜铁锡，这　个五金之中，金是第一位重要的。究竟五金之主在哪里？首　先我们要了解中国古代的物理科学，它与现代的自然科学是　两个范围。我们古代晓得五行生克的道理，譬如我们小时候　念《千字文》，有“金生丽水，玉出昆冈”。《千字文》据说　是梁武帝时代周兴嗣作的，因为犯错，梁武帝罚他在一夜之　间，写一千个不同字的文章，结果他一夜完成了。天亮交　卷，满头头发都白了，不只担心害怕，那真是用尽了脑筋。　这一千个字，都不相同，甚至有时候都对起来的。如果这一　千个字用熟了，写文章很好。

现在我常想，我们的国文老师，甚至大学国文教授，能　把千字文批注，好好发扬出来，已经学问了不起了。譬如说　到“金生丽水，玉出昆冈”这两句，昆冈指昆仑山脉出玉的　地方，江苏也有个昆冈，所以其他有矿石的地方都可能有　玉。黄金生于丽水，“丽”者，就是有白水漂亮之地。这是　我们古代地质学了，凡是出金矿的地方雨量特别多，水也　多，所以古人讲得很简单，“金生丽水”。在我们中国，产金　的地方在西部，所以五行中金属西方，这也就是中国人的自　然科学物理。

西藏西康产金，我们到了金沙江一带，看到河边很多老　百姓整天都在水里头，摇啊摇地淘金，因为“金生丽水”。　中国古代讲开矿，道理很简单，是哲学来的。要知道有没有　金矿，先看水多不多，再看在哪个方位，然后罗盘一摆，虽　然没有百发百中，也差不多了。现在地质学家也没有百发百　中的，所以黄金生在水多的地方，是中国古老的科技学说。

“五金之主”，讲的还是水基，修道同这句话有什么关系　呢？先从打坐讲起，不管是佛家道家、密宗敁教，都是以静　为主，静极了，阴极则阳生。所以打坐久丫以后，工夫到　了，口水也来了，精气也发动了。为什么呢？　“五金之主，　北方河车”，北方属水。这个河车是哪里来？天河，银河。　《千家诗》上有“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。像我　小的时候，家里只有我一个孩子，父母很宝贵，夏季晚上一　到，在院子里先铺好竹床，然后躺在上面仰看星斗。妈妈吃　了饭，洗好澡，坐在那里给我打扇子，赶蚊子。自己躺在竹　床上，“卧看牵牛织女星”，看到这一条天河，由南到北，偏　向西北，很清楚。西北这个地方，就是北斗七星这个地方，　牛郎织女隔一条天河相望。所谓“北方河车”，北方是“天　一生水”，天河之水由这个地方开始。

转河车

现在修道的人有个名称，任督二脉打通了，打起坐来在　转就叫做转河车。结果有些老同学搞了几十年，后来写信给　我，说是火车在转。我一看是啼笑皆非，现在时代进步了，　道家也进步了，变成转火车了，将来我看要转太空车了！

河车是什么？河车是指这个天河！道家到了明末以后，　尤其是伍柳派，认为沿着背脊骨上来这个督脉，连起来前面　任脉转，说是转河车。现在有许多人传你一个道，打坐吸一　口气，意识从下面提起来，由背上转到前面，前面再转下　去，转来转去，都说自己任督二脉转通了，在那里转河车。　现在明白地告诉大家，假定气脉动了，河车真的转动，奇经　八脉通了，目的是求什么？道书有两句话，你要注意：“日　月合璧，璇玑停轮”。什么叫“璇玑”呢？所以