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修道的找来念念看。《清静经》可以同　一、：　佛家的《心经》媲美，但是如果讲学术，对不起，那是仿照　骑　佛家《心经》来的。《清静经》上说“人能常清静，天地悉　々　皆归”，一个人能够常清静，天地的力量会回到你生命上来。　所以一念清静有如此之重要，比佛家讲的功利一点。佛家讲　了半天空啊，好像我们做生意一样，谁愿意抓空的！道家很　会诱惑人，他不做蚀本的生意，“天地悉皆归”，一投资就一　本万利，这还不干吗？！

注意哦，这个注解很重要，“以天心为主”，修心养性为　主；“精气为用”，什么修气修脉，那不是道，只是助道品；　“正犹人主之统御其臣下也，故曰御政”。所以这一篇题目叫　“御政”。

“学人人室之始”，当你开始修道，道家叫“人室”，就　是闭关专修。道家、禅宗闭关时房间里头没有书本的，什么　都没有，也不拜佛念经也不敲木鱼，就只在那里修道打坐。　如果闭关还拜佛念经读书，那就不叫闭关了。“一阳初动谓　之首经”，一阳初动处，万物未生时，一念不生这一步，是　修炼的第一步。“首经”是第一个道理。“譬若人君即位之　初，更改正朔谓之元年上章，元年乃芽滋，即其义也，故仙　翁喟然发端曰”，这个作者火龙真人魏伯阳，喟然感叹说：　“可不慎乎！”

“御政之首，管括微密者，即静而内守，环匝关闭之　意”，六根跟外界断了，等于禅宗达摩祖师所传的心法，内　外隔开了，无论外境界如何，都不动念，就是“环匝关闭之

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“开舒布宝，即动而应机”，气脉发动了。“发号顺应之　意”，这个时候心里知道，如同佛家《心经》说“照见五蕴　皆空”。只照到它，不要动，不增不减，你要是帮助一下，　那气脉就完了；也不要减少它，就是“发号顺应之意”。“魁　柄即是斗杓，斗为天之喉舌，斟酌元化”，北斗七星那个斗　柄，它是发号施令的。“统摄周天，若网之有纲，衣之有纽，　是为要道，喻吾身天心，实为万化之纲领。”这是比喻，修　道就是修能够起心动念的这个心，那是道的根本、纲要，先　要把心清静下来。

“丹道作用全仗天心斡运，斗柄推迁，故曰要道魁柄。　统化纲纽，天心既为万化纲纽，动而正则罔不吉，动而邪则　罔不凶。”起心动念如果是正的，则“罔不吉”，就是无不　吉，反之就是无不凶。因此他也引用孔子在《系辞》说的　“爻象动乎内，吉凶见乎外，即其义也”。在《易经》叫做爻　象，“在易为爻象”，在中国天文就是星象，“在天即为星　象”。“天有三垣”，中国天文分成三垣。“紫微垣为北极之所　居，最处乎内，太微垣次之，天市垣又次之”，这叫三垣。　“由是金木水火土之五纬，并二十八宿之经星，环布于垣　外”。

他为什么把这些引述得那么清楚呢？这有个道理了，因　为我们中国的医学讲针灸、点｜穴、按摩，与气脉都有关系。　正统的十二经脉以外，还有奇经八脉同天上的星座对应。所　以点｜穴就是由这个学问来的。人体上的气血，子丑寅卯，每　一天什么时辰，在哪个经脉哪个｜穴道，只要一碰这个｜穴道人　就完了。真的，要你死就死，要你病就病，这一套学理就是　根据这个来的。现在点｜穴失传了，古代学点｜穴的人先学咒　语，可以把人点坏转不回来。我们在座也有人看见过，这个　人无声无息在人身上那么一摸，那人就站在那里不会讲话，　永远站住了。我常说中国有许多老祖宗的学问没留下来，太　可惜了。

点｜穴的道理翻过来用就可以救人，那样治病就不要针　灸，指头一摸就行了。因为人体气血流行，同这个天文完全　一样，所以中医要先从天文学起。现在听到中医随便看看书　就考取了，会医了，哎呀！我真不知道该怎么说，只有希望　文昌帝君的智慧帮忙你们了！

炼丹的初步　六根大定结丹　气脉真通与变化　修道谁做主　你懂得火候吗

炼丹的初步

天文讲起来太啰唆了，道家比喻，北斗七星在身体上来　讲，前面三星是斗杓是心；还有一个比喻从上面下来的，从　眼睛这里一直下来；还有一个比喻两眼是斗杓。所以道家许　多书上头顶画出一个小儿，结果有人读了就拼命观想自己头　顶上出来一个小儿。我说那个小儿要吃奶，要拉大便，拉在　你头顶上怎么办？这不过是个比喻，不是真有形象。《性命　圭旨》上画一个人在打坐，前面两把剑插在地下。听说有一　派人就弄两把剑插