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这时老和尚回头对他说话了，太守啊！你何必“贵耳而 贱目”呢？老和尚反击他一下，太守你何必把你的耳朵看得 这么宝贵，看不起你的眼睛呢？这个李翱一听，吃惊了，赶 紧回头请教，谈了很多，就向他求道。药山禅师没有讲话， 手向上面一指，下面一指，就完了。李翱不懂，只好问了，
^^ 师父啊！这个不懂，你明白告诉我好不好？药山禅师就讲： ^！ “云在青天水在瓶。”看起来是一个文学句子，这个里头就是 工夫境界了。
药山禅师讲了这句话，李翱就懂了，当时就写了悟道的 偈子：
练得身形似鹤形千林松下两函经
我来问道无余话云在青天水在瓶
“练得身形似鹤形”，由这句诗了解药山禅师人很高很 瘦，是脱胎换骨了。“千株松下两函经”，松树下面摆了经书 在那儿看，好一幅画面！ “我来问道无余话”，药山禅师指上 又指下，因为李翱不懂，师父只好在文学方面引导他，“云 在青天水在瓶”。我们大家不要给他骗了！药山禅师真的只 讲这个意思吗？不完全是这个意思，“云在青天水在瓶”，差、 不多，还不是那个道。
李翱认为自己悟道了，所以写了这首诗给师父，然后问 药山，师父啊，假使悟到这个程度，后面还有事没有？后面 还有工夫没有？然后药山禅师又吩咐李翱两句话，是说下山 以后如何修持：“高高山顶立，深深海底行。”后世道家认为 人身这个海底，�
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